Soyons ici particulièrement attentifs, car nous venons de voir revenir un thème qui va être particulièrement approfondi par la sociologie compréhensive à ce moment160;: l'attitude par rapport au savoir. Ce thème, qui a été le plus souvent l'apanage des cliniciens (Beillerot et d'autres), va alors trouver une fortune certaine sous la notion de rapport au savoir. Les distinctions vont s'emparer de lui. Charlot, Bautier et Rochex (1992) vont s'en faire les hérauts. De quoi s'agit-il160;? D'abord d'une visite à l'écoute des élèves. Et que disent-ils ces élèves160;? En premier lieu, qu'ils soient bons ou mauvais, dans telle classe ou telle autre, ils ne doutent pas de leurs capacités intellectuelles, mais leur réussite ou leur échec dépend, selon eux, de la présence ou de l'absence de leur travail. Ensuite que, s'ils ne travaillent pas, c'est à cause de l'ambiance de la classe (travailleuse ou chahuteuse), parce qu'ils se sont laissés entra?ner par les copains, dans l'école ou hors de l'école. sac vanessa bruno rouge Et encore, que leur expérience de l'école est d'abord faite de peur et d'ennui, et non de plaisirxA0;; ils savent qu'ils font peur aux professeurs tout autant qu'eux-mêmes en ont peur. Enfin que, pour devenir bon élève, il faut travailler, aimer le professeur, aimer la matière, avoir de bonnes notes, rivaliser avec les autres élèvesxA0;; mais que, si la responsabilité de travailler revient à chaque élève, la responsabilité de comprendre et de faire apprendre revient à l'enseignant. 54 L'écoute des élèves dans cette recherche va permettre d'opérer les distinctions adéquates, avant tout qualitatives. Trois processus de mobilisation ou de non mobilisation à l'école se dégagent. Certains élèves travaillent pour passer, pour apprendre, pour aimerxA0;; selon eux, les enseignants font des cours intéressants, savent contr?ler, réexpliquer, restent 160;cool160;. D'autres élèves travaillent pour savoir, pour être encouragésxA0;; ils apprécient la personnalité et la compétence de leurs enseignants. D'autres élèves enfin ne travaillent pas, n'aiment pas l'écolexA0;; ils disent que leurs enseignants s'en fichent, expliquent mal, n'ont pas d'autorité, paniquent les élèves. Sac longchamp Soldes En allant plus loin, on s'aper?oit que les élèves de milieux populaires ou de classes faibles ont un rapport 160;social160; au savoir. Pour eux, réussir à l'école, c'est aller le plus loin possiblexA0;; apprendre, c'est satisfaire aux besoins de l'école, faire le programme. Le rapport au savoir est avant tout un rapport à l'institution scolaire, à l'avenir, et non un rapport à un objet ayant une valeur propre. Quant aux élèves de milieux plus favorisés ou de bonnes classes, ils développent un rapport 160;intellectuel160; au savoir. Réussir à l'école, c'est établir un rapport au savoir qui a une existence propre, qui est théorie, acte et sens. On conviendra que la différence est de taille. Pour les premiers, l'optimisme et l'évidence l'emportent160;: travailler, c'est faire et obéir, c'est être imbriqué dans le fonctionnement, c'est être gentil et travailleur. Sac pliage longchamp soldes Un tel élève vit dans l'instant, ne distancie pas le savoir, reste lié aux événements en classe, se montre optimiste et normatif. L'accès au savoir est entièrement médiatisé par le r?le conféré au ma?tre, il n'est pas lui-même en activité. Pour les seconds, la mobilisation personnelle est première160;: travailler, c'est apprendre, c'est développer des activités cognitives. Cet élève cherche un sens au savoir à apprendre, indépendamment de la nature de l'activitéxA0;; il s'investit personnellement dans les fonctions scolaires générales. On pourrait poursuivre la présentation des différenciations opérées par les recherches sur le rapport ""Le livre de Georges Snyders 150; 91 ans 150; l'un des fondateurs des sciences de l'éducation en France, peut être lu comme l'unité de la vie d'un homme et d'une ?uvre. Ceux qui ont lu ses livres 150; et ils sont nombreux 150; depuis Pédagogie progressiste (1971) jusqu'à La Joie à l'école (1986) en passant notamment par Où vont les pédagogies non directives160;? (1973) ou école, classe et luttes des classes (1976) reconna?tront bien des thèses et des thèmes favoris de Georges Snyders (certes nuancés face à des 160;adversaires160; de taille tels que Freinet ou Rogers, dont certains sont devenus des relations amicales à l'instar de Jacques Ardoino, André de Peretti ou Daniel Hameline, mais où il tient finalement ferme sur ses positions). 2 Le livre commence par une relation des épisodes marquants de sa 160;jeunesse160;, et c'est très bien ainsi, parce que cela permet de mettre en perspective et de mieux comprendre ses choix et ses engagements d'enseignantchercheur à Paris V en sciences de l'éducation (sa passion pour la musique, à l'instar de son pèrexA0;; son passage à l'école normale d'UlmxA0;; AuschwitzxA0;; son engagement politique pour le communisme 150; avec des référents choisis tels que Brecht, Gramsci et Jaurès).
started by xketh147 on 26 Nov 14
Et encore, que leur expérience de l'école est d'abord faite de peur et d'ennui, et non de plaisirxA0;; ils savent qu'ils font peur aux professeurs tout autant qu'eux-mêmes en ont peur. Enfin que, pour devenir bon élève, il faut travailler, aimer le professeur, aimer la matière, avoir de bonnes notes, rivaliser avec les autres élèvesxA0;; mais que, si la responsabilité de travailler revient à chaque élève, la responsabilité de comprendre et de faire apprendre revient à l'enseignant. 54 L'écoute des élèves dans cette recherche va permettre d'opérer les distinctions adéquates, avant tout qualitatives. Trois processus de mobilisation ou de non mobilisation à l'école se dégagent. Certains élèves travaillent pour passer, pour apprendre, pour aimerxA0;; selon eux, les enseignants font des cours intéressants, savent contr?ler, réexpliquer, restent 160;cool160;. D'autres élèves travaillent pour savoir, pour être encouragésxA0;; ils apprécient la personnalité et la compétence de leurs enseignants. D'autres élèves enfin ne travaillent pas, n'aiment pas l'écolexA0;; ils disent que leurs enseignants s'en fichent, expliquent mal, n'ont pas d'autorité, paniquent les élèves. Sac longchamp Soldes En allant plus loin, on s'aper?oit que les élèves de milieux populaires ou de classes faibles ont un rapport 160;social160; au savoir. Pour eux, réussir à l'école, c'est aller le plus loin possiblexA0;; apprendre, c'est satisfaire aux besoins de l'école, faire le programme. Le rapport au savoir est avant tout un rapport à l'institution scolaire, à l'avenir, et non un rapport à un objet ayant une valeur propre. Quant aux élèves de milieux plus favorisés ou de bonnes classes, ils développent un rapport 160;intellectuel160; au savoir. Réussir à l'école, c'est établir un rapport au savoir qui a une existence propre, qui est théorie, acte et sens. On conviendra que la différence est de taille. Pour les premiers, l'optimisme et l'évidence l'emportent160;: travailler, c'est faire et obéir, c'est être imbriqué dans le fonctionnement, c'est être gentil et travailleur. Sac pliage longchamp soldes
Un tel élève vit dans l'instant, ne distancie pas le savoir, reste lié aux événements en classe, se montre optimiste et normatif. L'accès au savoir est entièrement médiatisé par le r?le conféré au ma?tre, il n'est pas lui-même en activité. Pour les seconds, la mobilisation personnelle est première160;: travailler, c'est apprendre, c'est développer des activités cognitives. Cet élève cherche un sens au savoir à apprendre, indépendamment de la nature de l'activitéxA0;; il s'investit personnellement dans les fonctions scolaires générales. On pourrait poursuivre la présentation des différenciations opérées par les recherches sur le rapport ""Le livre de Georges Snyders 150; 91 ans 150; l'un des fondateurs des sciences de l'éducation en France, peut être lu comme l'unité de la vie d'un homme et d'une ?uvre. Ceux qui ont lu ses livres 150; et ils sont nombreux 150; depuis Pédagogie progressiste (1971) jusqu'à La Joie à l'école (1986) en passant notamment par Où vont les pédagogies non directives160;? (1973) ou école, classe et luttes des classes (1976) reconna?tront bien des thèses et des thèmes favoris de Georges Snyders (certes nuancés face à des 160;adversaires160; de taille tels que Freinet ou Rogers, dont certains sont devenus des relations amicales à l'instar de Jacques Ardoino, André de Peretti ou Daniel Hameline, mais où il tient finalement ferme sur ses positions). 2 Le livre commence par une relation des épisodes marquants de sa 160;jeunesse160;, et c'est très bien ainsi, parce que cela permet de mettre en perspective et de mieux comprendre ses choix et ses engagements d'enseignantchercheur à Paris V en sciences de l'éducation (sa passion pour la musique, à l'instar de son pèrexA0;; son passage à l'école normale d'UlmxA0;; AuschwitzxA0;; son engagement politique pour le communisme 150; avec des référents choisis tels que Brecht, Gramsci et Jaurès).