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sac longchamp hobo51 Par ailleurs - 0 views

started by xblue123 on 31 Oct 14
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    Pour le R. P. Soul, ceci ne devrait poser aucun problème, dans la mesure où tous les vicariats situés à l'intérieur de quelque pays que ce soit, ont la possibilité de faire leurs transits de marchandises par un procureur, qui peut être de la même, ou d'une autre congrégation. à défaut de cette dernière, l'on peut confier ces opérations à une compagnie commerciale. Pour ce qui est du 160;vicariat de Yaoundé160;, le procureur chargé du transit est un Père de la congrégation du Saint-Esprit. De ce fait, il faut lui faire confiance. En d'autres termes, il est du devoir de la congrégation de veiller à la régulation et à l'uniformisation de l'action missionnaire, malgré le découpage du vicariat du Cameroun en deux territoires ecclésiastiques. sac longchamp hobo
    51 Par ailleurs, les limites proposées par le R. P. Soul ne sont pas visibles et tangibles comme le serait la frontière naturelle du fleuve Nyong. Mais elles répondent à la logique de la géographie ecclésiastique définie par Rome. Logique selon laquelle, 160;les nouvelles circonscriptions missionnaires doivent se couler dans les frontières civiles imposées par le colonisateur en Afrique […][49][49] C. Prudhomme, 160; de la maison mère vont dans le sens de ce modèle160;: 52 160;Les limites que je propose 150; écrit-il en effet 150; sont parfaitement précises et déterminées. Il n'est pas un village, pas une seule case indigène, pour laquelle il puisse y avoir un doute sur la circonscription administrative à laquelle elle appartient. sac longchamp Tout individu sait parfaitement à quel centre il doit payer l'imp?t, et à quel chef il obéit, les missionnaires n'ont qu'à reconna?tre ces limites, et en prendre note[50][50] Arch. CSSp, Cameroun, 2J1. 11. a, Rapport du R. P. Soul du.. longchamp soldes
    .suite.160; 53 Le Supérieur Général des Spiritains, Mgr Le Hunsec, est du même avis dans une correspondance adressée au R. P. visiteur, et dont la teneur est la suivante160;: 54 160;L'expérience, comme la raison, nous demandent d'établir ces divisions non d'après le cours des fleuves ou la direction des montagnes, mais d'après les races ou tribus, c'est-à-dire [sic] d'après les langues, et 150; c'est la pratique de la Propagande 150; autant que possible, les divisions 160;la reproduction outremer des modèles ecclésiaux romains160;, ne rencontrent pas toujours l'assentiment de tous les chefs de mission, 160;[hommes] de la frontière par fonction[52][52] C. Prudhomme. , 160;Centralité romaine …160;

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