C'est dire que la violence à et de l'école est réelle. Face à elle, les parents des catégories sociales favorisées savent préparer leurs enfants aussi bien au conformisme qu'à la prise de distance, soit à donner du sens au non-sens scolaire. L'école de masse a ainsi recours à un double dispositif disciplinaire, le découpage des savoirs et un système permanent de contr?le. Ce qui a de nombreux effets pervers tant pour les élèves, qui ont bien des problèmes de sens par rapport au savoir, que pour les professeurs qui adoptent des fonctionnements bureaucratiques et conservateurs. Certes les pédagogies nouvelles, avec leur fond commun (élève sujet actif, construction des connaissances, décloisonnement, vie et autonomie, motivation intrinsèque, coopération, sens de la personne), permettent de définir un autre métier d'élève composé de taches nouvelles, plus diversifiées, ouvertes, globales, orales, collectives, consenties, centrées sur l'intérêt, évaluées plus globalement, de plus longue haleine, moins stéréotypées. Mais il ne faut pas oublier pour autant que, outre leur implantation confidentielle, elles génèrent aussi des stratégies d'évitement, comme jouer la sécurité, l'organisateur, le solitaire ou l'activité, sans parler de la tentative de dispara?tre dans le groupe. Pas dr?le, vraiment, le métier d'élève160;! 49 Dans la même ligne, Merle (1993) montre que les élèves de classes terminales savent faire preuve d'intelligence et de savoir-faire institutionnels marqués par la hiérarchie des disciplines. sac a main longchamp Le cadre institutionnel définit les comportements 160;rentables160;, mais on distingue une adaptabilité selon les sections, les matières, le sexe et l'origine sociale. Ainsi, dans les sections mathématiques, le rapport sentimental d'attachement aux mathématiques est fonction de la réussite des élèves (forts ou faibles) plus que de leur sexe. De même le choix des mathématiques est institutionnel et conjoncturelxA0;; il ne dépend pas d'abord de la personne, de son go?t pour les mathématiques ou de son projet personnel. Felouzis (1993), pour sa part, s'attache aux comportements en classe des élèves de sixième et cinquième en distinguant le sexe, l'origine sociale et la réussite scolaire. La compétition est investie autant par les gar?ons que par les filles, mais les premiers sont plus agités, plus bavards, plus bruyants, plus bagarreurs, ma?trisent moins les interactions, alors que les secondes sont plus concentrées sur les taches scolaires et le discours des professeurs, tout en pratiquant davantage d'activités avec les pairs. Si le bon élève se caractérise par une participation ma?trisée en classe (il pose des questions, il lève le doigt) qu'il soit gar?on ou fille, le premier s'inscrit ceà une permanence du traumatisme que nous avons affaire et que par ailleurs le Trésor des signifiants ne recouvre pas la totalité expériencielle. Il n'y a pas de mise en représentations des affects. pull moncler à notre avis le comportement thérapeutique dans une cure à symptomatologie psychosomatique implique que le thérapeute propose des représentations comme la mère winnicottienne xA0;good-enoughxA0;xA0;; que c'est xA0;la mère qui est psycho et l'enfant somaxA0; (Besan?on, 1977). écoutons Thérèse évoquer sa mère xA0;Ma mère elle aussi, avait beaucoup de vertus et elle endura toute sa vie de grandes maladiesxA0;; d'une immense pudeur, bien que fort belle, jamais elle ne donna lieu de penser qu'elle en fit le moindre casxA0;; lorsqu'elle mourut, à trente-trois ans, elle s'habillait déjà en personne de grand-agexA0;; elle était douce et son entendement fort bonxA0; (v. 14). Mais cette vertueuse épouse d'un xA0;homme de très grande charité envers les pauvres et de pitié envers les malades, même le serviteur…xA0; (v. 14), homme paisible de quatorze ans son a?néxA0;; cette vertueuse oscille entre la fréquentation de sa chambre où ses maladies lui imposent l'alitement et la lecture de romans de chevalerie. Lit vide mais esprit plein de ces aventures qui donneront à Thérèse son go?t pour l'aventure avec l'Autre, pas le père falot mais Dieu le Père. Conclusion 31 La mystique se présente comme une hypertrophie du lien du croyant à son Dieu, donc comme un témoignage inou? (jamais entendu) de la rencontre avec le Réel une fois le sujet débarrassé de tous ses oripeaux. chemise lacoste blanche Ce témoignage, vécu, permet l'abord psychomatiquexA0;; narré, l'abord poétique. Les écrits mystiques ne procèdent pas d'un intellectualisme morbide, mais a contrario le sensible est la cause du conceptuel.32 Sur le plan du sensible le mystique xA0;avoue un essentiel sur le mode de l'écartxA0; (Certeau, 1971) pour reprendre la magnifique assertion du rédacteur de l'Encyclopedia Universalis. écart au sens de LeclairexA0;: xA0;En fait, non seulement la machine du plaisir que nous évoquions à l'instant ne co?ncide pas avec l'appareil organique, mais encore, on va le voir, elle semble s'y opposer foncièrement. Pour produire du plaisir, il faut en effet, que quelque chose apparaissent comme une faille sensible, qu'un écart, une différence, un rien soit ouvert, qui puisse, l'espace d'un instant, offrir un reflet vide de l'absolu de la jouissance…xA0; (Leclaire, 1968).33 Sur le plan conceptuel, c'est la forme po?étique qui sera privilégiée, celle dont nous parle LacanxA0;: xA0;Il y a poésie chaque fois qu'un écrit nous introduit à un monde autre que le notre et nous donnant la présence d'un être, d'un certain rapport fondamental, le fait devenir aussi bien le notre. La poésie fait que nous ne pouvons pas douter de l'expérience de saint Jean de la Croix… La poésie est création d'un sujet assumant un nouvel ordre de relation au mondexA0; (Lacan, 1956, p
started by xlisa123 on 30 Oct 14
Le cadre institutionnel définit les comportements 160;rentables160;, mais on distingue une adaptabilité selon les sections, les matières, le sexe et l'origine sociale. Ainsi, dans les sections mathématiques, le rapport sentimental d'attachement aux mathématiques est fonction de la réussite des élèves (forts ou faibles) plus que de leur sexe. De même le choix des mathématiques est institutionnel et conjoncturelxA0;; il ne dépend pas d'abord de la personne, de son go?t pour les mathématiques ou de son projet personnel. Felouzis (1993), pour sa part, s'attache aux comportements en classe des élèves de sixième et cinquième en distinguant le sexe, l'origine sociale et la réussite scolaire. La compétition est investie autant par les gar?ons que par les filles, mais les premiers sont plus agités, plus bavards, plus bruyants, plus bagarreurs, ma?trisent moins les interactions, alors que les secondes sont plus concentrées sur les taches scolaires et le discours des professeurs, tout en pratiquant davantage d'activités avec les pairs. Si le bon élève se caractérise par une participation ma?trisée en classe (il pose des questions, il lève le doigt) qu'il soit gar?on ou fille, le premier s'inscrit ceà une permanence du traumatisme que nous avons affaire et que par ailleurs le Trésor des signifiants ne recouvre pas la totalité expériencielle. Il n'y a pas de mise en représentations des affects. pull moncler à notre avis le comportement thérapeutique dans une cure à symptomatologie psychosomatique implique que le thérapeute propose des représentations comme la mère winnicottienne xA0;good-enoughxA0;xA0;; que c'est xA0;la mère qui est psycho et l'enfant somaxA0; (Besan?on, 1977). écoutons Thérèse évoquer sa mère xA0;Ma mère elle aussi, avait beaucoup de vertus et elle endura toute sa vie de grandes maladiesxA0;; d'une immense pudeur, bien que fort belle, jamais elle ne donna lieu de penser qu'elle en fit le moindre casxA0;; lorsqu'elle mourut, à trente-trois ans, elle s'habillait déjà en personne de grand-agexA0;; elle était douce et son entendement fort bonxA0; (v. 14). Mais cette vertueuse épouse d'un xA0;homme de très grande charité envers les pauvres et de pitié envers les malades, même le serviteur…xA0; (v. 14), homme paisible de quatorze ans son a?néxA0;; cette vertueuse oscille entre la fréquentation de sa chambre où ses maladies lui imposent l'alitement et la lecture de romans de chevalerie. Lit vide mais esprit plein de ces aventures qui donneront à Thérèse son go?t pour l'aventure avec l'Autre, pas le père falot mais Dieu le Père. Conclusion 31 La mystique se présente comme une hypertrophie du lien du croyant à son Dieu, donc comme un témoignage inou? (jamais entendu) de la rencontre avec le Réel une fois le sujet débarrassé de tous ses oripeaux. chemise lacoste blanche
Ce témoignage, vécu, permet l'abord psychomatiquexA0;; narré, l'abord poétique. Les écrits mystiques ne procèdent pas d'un intellectualisme morbide, mais a contrario le sensible est la cause du conceptuel.32 Sur le plan du sensible le mystique xA0;avoue un essentiel sur le mode de l'écartxA0; (Certeau, 1971) pour reprendre la magnifique assertion du rédacteur de l'Encyclopedia Universalis. écart au sens de LeclairexA0;: xA0;En fait, non seulement la machine du plaisir que nous évoquions à l'instant ne co?ncide pas avec l'appareil organique, mais encore, on va le voir, elle semble s'y opposer foncièrement. Pour produire du plaisir, il faut en effet, que quelque chose apparaissent comme une faille sensible, qu'un écart, une différence, un rien soit ouvert, qui puisse, l'espace d'un instant, offrir un reflet vide de l'absolu de la jouissance…xA0; (Leclaire, 1968).33 Sur le plan conceptuel, c'est la forme po?étique qui sera privilégiée, celle dont nous parle LacanxA0;: xA0;Il y a poésie chaque fois qu'un écrit nous introduit à un monde autre que le notre et nous donnant la présence d'un être, d'un certain rapport fondamental, le fait devenir aussi bien le notre. La poésie fait que nous ne pouvons pas douter de l'expérience de saint Jean de la Croix… La poésie est création d'un sujet assumant un nouvel ordre de relation au mondexA0; (Lacan, 1956, p