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  #1 xshirely445589 on 30 Dec 14

   

  On pourrait d'ailleurs remarquer que les révoltes continuent pendant la Révolution et restent un élément structurel de la société fran?aise jusqu'au midi du siècle suivant. Si l'on n'est pas surpris de constater que la rébellion est un phénomène essentiellement urbain, la cartographie des troubles qui met au premier plan l'?le-de-France, mais aussi le Maine et l'Anjou, permet de saisir le changement qui s'est opéré depuis le premier XVIIe siècle, étudié par Yves-Marie Bercé, période durant laquelle les révoltes survenaient dans les provinces périphériques à la forte identité provinciale et où le pouvoir de l'état avait du mal à s'imposer. En revanche, l'étude des cibles émeutières montre que les attaques contre le fisc restent, comme dans la période précédente, la première cause de rébellion - si la taille est désormais acceptée, il n'en va pas de même de l'imp?t indirect -, suivi par le souci alimentaire et l'opposition à l'appareil répressif de l'état.29 Les 11 chapitres suivants reprennent ce classement des rébellions en fonction de leurs motifs, de celles qui ont pour moteur des ?atteintes matérielles objectives? (fiscalité, seigneurie, affaires alimentaires, révoltes du travail) à celles qui ont leurs racines dans la ?sphère des affects? (revendications de dignité et de liberté?; mouvements de jeunesse, le dernier chapitre portant sur les incidents liés à la religion). Ce plan thématique présente des inconvénients?: les derniers chapitres sont plus disparates que les précédents?; de plus, les différents facteurs s'interpénètrent souvent, rendant parfois arbitraire le classement. On peut, enfin, regretter la présence trop rare de bilans transitoires à travers cette masse d'informations, à tout le moins un grand chapitre conclusif.30 Par-delà la variété des motifs de révolte, l'enjeu majeur du livre est de comprendre ce que le peuple exprime par cette agitation incessante?: une ?exigence de reconnaissance de soi, d'honneur et de dignité? devant les décisions, per?ues comme perturbatrices, des autorités. robe burberry femme pas cher
  à travers ces actions organisées et autonomes, se manifeste ainsi une volonté collective. La violence n'est donc pas aveugle, au contraire, les gestes rébellionnaires constituent un langage politique du peuple, même s'il demeure au niveau symbolique et n'est pas explicitement formulé. Cependant, Jean Nicolas n'aborde pas vraiment ce point?: il écarte délibérément les mouvements directement politiques, comme les rébellions liées au système de Law ou encore tous les troubles parlementaires, leur déniant leur caractère populaire du fait de l'implication des élites vues comme manipulatrices du peuple. Pourtant, tout au long du livre, notamment dans le chapitre 4 ?Unis contre les fermes? ou le 11, sur les révoltes juvéniles, Jean Nicolas montre bien la circulation des revendications entre le peuple et les élites.31 Ce beau livre, plein de bruit et de fureur, offre ainsi matière à discussion dans tous les champs de l'histoire sociale.32 Clarisse CoulombNicole PELLEGRIN et Colette H. WINN, Veufs, veuves et veuvage dans la France d'Ancien Régime, Actes du colloque de Poi tiers, 11-12 juin 1998, Paris, Honoré Cham pion, 2003, 347 p. sweat a capuche ralph lauren pas cher 33 Nicole Pellegrin et Colette H. Winn ont réuni dans ce volume les actes du colloque qu'elles avaient organisé à Poitiers les 11 et 12 juin 1998 sur le thème du veuvage à l'époque moderne en France ainsi que dans les colonies fran?aises d'Amérique du Nord. Le fort taux de mortalité qui caractérise la société d'Ancien régime fait du veuvage une question majeure. ?Au XVIIe siècle, un mariage ne durait pas plus de vingt ans en moyenne. Plus d'un mariage sur quatre était rompu précocement par la mort d'un des époux?, rappelle Colette H. Winn dans son introduction, citant les observations démographiques de Jacques Poumarède. Il ne pouvait être question d'envisager alors une union pour la vie et les secondes noces étaient fréquentes. sac a main soldes pour femme
  L'histoire du veuvage et du remariage est au c?ur de l'histoire sociale et, avec l'essor des études sur l'histoire de la famille ce thème bénéficie actuellement d'un intérêt croissant.34 Les 17 communications du colloque sont organisées autour de quatre grands thèmes de discussion. La première partie ?La loi et ses pratiques? présente les aspects juridiques du veuvage et notamment du droit et des obligations des veuves?: ses droits de succession, sa capacité juridique à gérer un patrimoine propre, sa dot et son douaire ainsi que les exigences d'une société auxquelles elle devait se soumettre. Jean-Marie Augustin porte son étude sur les différences observées entre pays coutumiers et pays de droit écrit dans l'encadrement juridique des veuves?; Claire Dolan étudie le remariage des veuves dans la Provence du XVIe siècle (où l'on privilégie le régime dotal), observant les ?peines de secondes noces? encourues par celles qui ne respectaient pas le délai de viduité et Josette Brun révèle enfin la prédominance de l'ancienne coutume de Paris en Nouvelle-France au XVIIIe siècle dans les choix qu'elle a pu observer dans les archives notariales et judiciaires.35 La seconde partie intitulée ?Tableaux degroupes? réunit quatre communications s'attachant aux questions socio-économiques spécifiques au veuvage, comme les difficultés matérielles rencontrées par la veuve qui doit faire face à la perte des moyens de sub-sistance. Isabelle Sagot a observé le destin de quelque trois cent cinquante veuves de notables (mais aussi, pour une étude comparative, des veuves de simples marchands) mentionnées dans les minutes notariales de la ville de Niort au XVIIe siècle?; Janine M. Lanza étudie les veuves d'artisans dans le Paris du XVIIIe siècle?; Daryl M.

   

  <div class="cArrow"> </div><div class="cContentInner">On pourrait d'ailleurs remarquer que les révoltes continuent pendant la Révolution et restent un élément structurel de la société fran?aise jusqu'au midi du siècle suivant. Si l'on n'est pas surpris de constater que la rébellion est un phénomène essentiellement urbain, la cartographie des troubles qui met au premier plan l'?le-de-France, mais aussi le Maine et l'Anjou, permet de saisir le changement qui s'est opéré depuis le premier XVIIe siècle, étudié par Yves-Marie Bercé, période durant laquelle les révoltes survenaient dans les provinces périphériques à la forte identité provinciale et où le pouvoir de l'état avait du mal à s'imposer. En revanche, l'étude des cibles émeutières montre que les attaques contre le fisc restent, comme dans la période précédente, la première cause de rébellion - si la taille est désormais acceptée, il n'en va pas de même de l'imp?t indirect -, suivi par le souci alimentaire et l'opposition à l'appareil répressif de l'état.29 Les 11 chapitres suivants reprennent ce classement des rébellions en fonction de leurs motifs, de celles qui ont pour moteur des ?atteintes matérielles objectives? (fiscalité, seigneurie, affaires alimentaires, révoltes du travail) à celles qui ont leurs racines dans la ?sphère des affects? (revendications de dignité et de liberté?; mouvements de jeunesse, le dernier chapitre portant sur les incidents liés à la religion). Ce plan thématique présente des inconvénients?: les derniers chapitres sont plus disparates que les précédents?; de plus, les différents facteurs s'interpénètrent souvent, rendant parfois arbitraire le classement. On peut, enfin, regretter la présence trop rare de bilans transitoires à travers cette masse d'informations, à tout le moins un grand chapitre conclusif.30 Par-delà la variété des motifs de révolte, l'enjeu majeur du livre est de comprendre ce que le peuple exprime par cette agitation incessante?: une ?exigence de reconnaissance de soi, d'honneur et de dignité? devant les décisions, per?ues comme perturbatrices, des autorités. <a title="robe burberry femme pas cher" href="http://www.confidentes.fr/T-shirt-burberry-pas-cher/" rel="nofollow">robe burberry femme pas cher</a> <br /> à travers ces actions organisées et autonomes, se manifeste ainsi une volonté collective. La violence n'est donc pas aveugle, au contraire, les gestes rébellionnaires constituent un langage politique du peuple, même s'il demeure au niveau symbolique et n'est pas explicitement formulé. Cependant, Jean Nicolas n'aborde pas vraiment ce point?: il écarte délibérément les mouvements directement politiques, comme les rébellions liées au système de Law ou encore tous les troubles parlementaires, leur déniant leur caractère populaire du fait de l'implication des élites vues comme manipulatrices du peuple. Pourtant, tout au long du livre, notamment dans le chapitre 4 ?Unis contre les fermes? ou le 11, sur les révoltes juvéniles, Jean Nicolas montre bien la circulation des revendications entre le peuple et les élites.31 Ce beau livre, plein de bruit et de fureur, offre ainsi matière à discussion dans tous les champs de l'histoire sociale.32 Clarisse CoulombNicole PELLEGRIN et Colette H. WINN, Veufs, veuves et veuvage dans la France d'Ancien Régime, Actes du colloque de Poi tiers, 11-12 juin 1998, Paris, Honoré Cham pion, 2003, 347 p. <a title="sweat a capuche ralph lauren pas cher" href="http://www.aviculturehaguenau.fr/t-shirt-ralph-lauren-pas-cher/" rel="nofollow">sweat a capuche ralph lauren pas cher</a> 33 Nicole Pellegrin et Colette H. Winn ont réuni dans ce volume les actes du colloque qu'elles avaient organisé à Poitiers les 11 et 12 juin 1998 sur le thème du veuvage à l'époque moderne en France ainsi que dans les colonies fran?aises d'Amérique du Nord. Le fort taux de mortalité qui caractérise la société d'Ancien régime fait du veuvage une question majeure. ?Au XVIIe siècle, un mariage ne durait pas plus de vingt ans en moyenne. Plus d'un mariage sur quatre était rompu précocement par la mort d'un des époux?, rappelle Colette H. Winn dans son introduction, citant les observations démographiques de Jacques Poumarède. Il ne pouvait être question d'envisager alors une union pour la vie et les secondes noces étaient fréquentes. <a title="sac a main soldes pour femme" href="http://www.netdentiste.fr/sac-vanessa-bruno-pas-cher/" rel="nofollow">sac a main soldes pour femme</a> <br /> L'histoire du veuvage et du remariage est au c?ur de l'histoire sociale et, avec l'essor des études sur l'histoire de la famille ce thème bénéficie actuellement d'un intérêt croissant.34 Les 17 communications du colloque sont organisées autour de quatre grands thèmes de discussion. La première partie ?La loi et ses pratiques? présente les aspects juridiques du veuvage et notamment du droit et des obligations des veuves?: ses droits de succession, sa capacité juridique à gérer un patrimoine propre, sa dot et son douaire ainsi que les exigences d'une société auxquelles elle devait se soumettre. Jean-Marie Augustin porte son étude sur les différences observées entre pays coutumiers et pays de droit écrit dans l'encadrement juridique des veuves?; Claire Dolan étudie le remariage des veuves dans la Provence du XVIe siècle (où l'on privilégie le régime dotal), observant les ?peines de secondes noces? encourues par celles qui ne respectaient pas le délai de viduité et Josette Brun révèle enfin la prédominance de l'ancienne coutume de Paris en Nouvelle-France au XVIIIe siècle dans les choix qu'elle a pu observer dans les archives notariales et judiciaires.35 La seconde partie intitulée ?Tableaux degroupes? réunit quatre communications s'attachant aux questions socio-économiques spécifiques au veuvage, comme les difficultés matérielles rencontrées par la veuve qui doit faire face à la perte des moyens de sub-sistance. Isabelle Sagot a observé le destin de quelque trois cent cinquante veuves de notables (mais aussi, pour une étude comparative, des veuves de simples marchands) mentionnées dans les minutes notariales de la ville de Niort au XVIIe siècle?; Janine M. Lanza étudie les veuves d'artisans dans le Paris du XVIIIe siècle?; Daryl M.</div>

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