polo lacoste pas cher La nomination aime - 0 views
started by xviet77896 on 13 Nov 14
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suite.2 Le combat ne fut d'ailleurs pas strictement confessionnel, puisque la Société fran?aise protestante pour l'observation du dimanche s'associe en 1889 à la fondation ?cuménique et apolitique de la Ligue populaire pour l'observation du dimanche?: le président de la Société protestante, l'ingénieur Louis Sautter, est l'un des promoteurs de cette fondation et il entre au comité de la Ligue populaire dirigé par Léon Say.3 Mais un élément peut attirer notre attention dans cette belle unanimité et ce combat collectif?: ce sont les hommages, discrets mais répétés [5] [5] Pour ne prendre qu'un exemple, voir les actes du Congr232;s...suite, rendus à un homme disparu en 1887, Alexandre Lombard. ?Ap?tre la?que du dimanche?, ?vaillant et infatigable ap?tre du repos et de la sanctification du dimanche?, il re?ut même le sobriquet de ?Lombard-Dimanche?. polo lacoste pas cher La nomination aime la fantaisie, mais ne s'égare jamais?; elle dit l'ironie ou l'admiration des nommeurs, l'ardeur et la détermination du nommé, et le paradoxe de la situation?: le combat collectif fut d'abord le combat d'un homme.4 Qui est Alexandre Lombard?? Un protestant, étranger puisque genevois, fils de banquier, banquier lui-même dans l'un des principaux établissements de la cité, Lombard, Odier & Cie. On croirait une caricature?: Genève, Calvin, et cet autre mystère qu'est la Banque Protestante?! Et en 1861 ce grand capitaliste conna?t une conversion subite qui le fait renoncer à ses affaires pour se vouer entièrement à la cause du dimanche. L'exemple n'est pas isolé, et l'un des plus fameux est celui d'Albin Peyron, riche commer?ant et grand propriétaire viticole du sud de la France, qui entre dans l'Armée du Salut et transforme ses immenses chais pour la production de jus de raisin?: ?les historiens trop pressés de conclure à une collusion essentielle du protestantisme et du capitalisme? trouvent ici autre chose, ?la contradiction intime du croyant, que sa foi exalte dans sa "condition humaine" et en même temps détache d'elle? [6] [6] Émile-G. L233;onard, Le Protestant fran231;ais, Paris, PUF,... lognchamp soldes
suite.5 Nous nous proposons donc de suivre le r?le d'Alexandre Lombard, et ce faisant de dégager les caractères principaux et originaux du projet protestant de sanctification du dimanche.Un homme?: Alexandre Lombard6 Si le nom de Lombard s'est identifié pour un temps au sein du protestantisme avec la cause du dimanche, celle-ci était cependant une préoccupation récurrente dans les milieux revivalistes. En Angleterre d'abord, où est fondée dès 1831 la Société pour l'observance du jour du Seigneur, sur le continent ensuite, sous l'influence des réveils religieux, c'est-à-dire de ces mouvements de remobilisation militante des églises et des individus, bien des initiatives avaient montré le souci croissant d'un plus strict respect du dimanche. De nombreux écrits furent publiés de 1820 à 1860, quelques concours organisés sur la question comme à l'école de théologie de Genève, des sociétés créées, à Lausanne dès 1831, à Neuchatel, un comité à Paris en 1856 sous la présidence de Fran?ois Delessert, mais ces efforts demeuraient isolés et souvent sans suite, les sociétés disparaissant aussi vite qu'elles étaient apparues. L'originalité de la Société pour la sanctification du Dimanche fondée à Genève à la fin de l'année 1861 ne tient donc évidemment pas à sa précocité, mais à sa pérennité, c'est-à-dire au dynamisme qu'elle a su créer et entretenir. Et puisqu'il faut expliquer ce dynamisme nouveau, on peut estimer qu'il est né de la conjonction de trois éléments, de la rencontre d'un homme, d'une théologie et d'un climat.