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xviet77896

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started by xviet77896 on 27 Nov 14
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    57 Dans les zones rurales, les femmes commencent à être concernées par larrêt définitif des relations sexuelles maritales dès lage de 35 ans. Les femmes interrogées sur les raisons de cette abstinence évoquent le fait quelles sont trop agées ou quelles ne veulent plus denfant. Mais le fait majeur est, selon les auteurs, quelles sont devenues grand-mères et ils lexpliquent ainsixA0;: 58 xA0;Dans la société traditionnelle yoruba, on attend des femmes quelles aient des relations très fortes avec leurs petits-enfants, aussi étroites quavec leurs propres enfants, et elles risqueraient dêtre compromises par la compétition venant de leurs propres enfants du même age. La seule manière dassurer la stabilité familiale est pour les grands-mères de sabstenir de toute relation sexuelle…xA0;.(Caldwell 1977xA0;: 200) 59 Ils nen disent pas plus et ne se réfèrent dailleurs pas aux travaux des ethnologues pour donner sens à leurs observations, mais leurs résultats statistiques sont précieux tant les enquêtes sont rares sur lactivité sexuelle des femmes. Parmi les femmes agées de 40 à 44 ans qui nétaient pas encore grands-mères, les trois-quarts continuaient à avoir des relations sexuelles, contre le quart seulement de celles qui létaient devenues. Les auteurs concluent que xA0;les 2/3 de labstinence conjugale des grands-mères sont directement liés à leur statut de grand-mère, une fraction considérable lorsque lon sait que la plupart des femmes nigérianes sont grands-mères aux alentours de 43-44 ans et que bien plus des trois-quarts le sont à 50 ansxA0; (id. polo lacoste pas cher
    ). Un résultat de cette enquête doit être retenu qui peut ouvrir des pistes pour interroger nos propres sociétésxA0;: la décision de larrêt des relations conjugales aurait été prise par les épouses dans 59xA0;% des cas, par leur mari dans 27xA0;% des cas, par les deux ensemble dans 14xA0;% des cas (ibid.xA0;: 201). 60 Si la proximité entre grands-mères et petits-enfants est un fait bien connu des ethnologues africanistes (rappelé dailleurs par Fortes), les deux démographes mettent laccent sur la rivalité entre enfants et non pas celle entre mères et filles. En ce sens, ils restent au plus près des discours des femmes qui croient à limpossibilité dexercer en même temps leur fonction de mère et de grand-mère, comme le mettent en évidence les nouvelles recherches dethnologues africanistes[12][12] Voir en particulier le passionnant numéro dAfrica (2004,... sac longchamp suite. Ainsi Paul Wenzel Geissler et Ruth Prince qui ont étudié de près la grande proximité des relations entre grand-mère et petits-enfants dans louest du Kenya notent quune femme encore en plein exercice de sa sexualité ne peut pas tenir sur son giron, nourrir et soigner un petit-enfant, pas plus que dormir avec lui, sans lui faire courir le risque de contracter une maladie grave. Les auteurs citent lexemple dun gar?on né pendant que sa mère était encore au collège. Bien quelle ait été encore en age de se reproduire, sa grand-mère maternelle a décidé darrêter les relations sexuelles avec son mari et de devenir xA0;vieillexA0; pour pouvoir soccuper de son petit-fils (Wenzler Geissler & Prince 2004). 61 Si les travaux des démographes que nous avons évoqués semblent le plus souvent ignorer ceux des ethnologues, ces derniers connaissent bien désormais, semble-t-il, limpact de ce que les démographes africanistes ont appelé le grand-mothers effect, ou la grand-mother rule[13][13] Daprès la note 12 dAnne-Marie Peatrik dans son article,... longchamp pas cher
    suite. Ce qui a été observé dans diverses sociétés africaines et mesuré en pays yoruba existe- t-il dans nos sociétésxA0;? Sommes-nous capables de le mesurerxA0;?La fécondité féminine entre démographie et anthropologie 62 Cette question implique de poursuivre le dialogue entre anthropologie historique et démographie historique, dialogue ancien et particulièrement nourri en France, précisément en ce qui concerne lanalyse de la fécondité féminine. Rappelons-en les grands moments. 63 Dans les années 1960-1980, la mise au point des techniques dexploitation sérielle des registres paroissiaux et détat civil par Louis Henry, démographe de lined, permet le développement dune démographie historique fran?aise qui, en quelques années, révolutionne le champ de létude du mouvement des populations anciennes, grace à lanalyse statistique des grands événements du cycle de vie que sont les naissances, les mariages et les décès. La reconstitution des familles sur des fiches ouvertes par le mariage des femmes permet daffecter chaque naissance à une mère mariée, et de calculer des taux de fécondité selon lage qui nous renseignent pour la première fois sur les niveaux de la fécondité aux xviie, xviiie et xixe siècles. Pour les analyser, les historiens démographes se tournent vers les sciences du vivant[14][14] Les sciences du vivant (biologie, médecine) permettent..

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