Pourtant il ne sera jamais le cave de ce Vatican qu'il édifie avec la NRF, Gallimard, parce qu'il passa sa vie à se rebiffer. Tout ce système qui se met en place et va s'appeler la vie littéraire jusqu'en 1970, avec période probatoire, avancement, réceptions rituelles, bénédiction du Sacré Collège, poste important à la Curie, cette parlementarisation de la littérature dont il est le chef de la majorité et dont les prix littéraires seront bientôt les votes de confiance, cette hiérarchie des lettres tempérée par la démocratie des candidatures, Gide n'a de cesse que de s'en échapper pour retrouver ce qui l'occupe : lui-même et ses plaisirs. Madame Théo ne dit pas tout, que nous savons par ailleurs : le vieux pharisien sur la brèche est un vieux gamin hors des couloirs.C'est sa sexualité qui a sauvé Gide de l'enchâssement rue Sébastien-Bottin. Je ne sais si Monique Nemer, parce que Gide s'était débrouillé pour faire un enfant à la fille de Madame Théo, dite «la Petite Dame» (à moins que ce ne soit la fille de Madame Théo qui se soit débrouillée pour se faire faire un enfant, avec Gide ça paraît plus probable) je ne sais si Monique Nemer a raison de faire de Gide l'ancêtre du «coming out» ; il y a au contraire quelque chose de fascinant chez lui : cette façon de se dérober à son devoir d'époux, d'éditeur, d'inspirateur de la jeunesse et de futur académicien. On comprend très bien pourquoi il ne sera pas candidat à l'Académie, malgré de Gaulle qui le fait venir à Alger pour lui parler de l'épuration, de la réforme intellectuelle et morale du Quai Conti (ça marchera mieux avec Mauriac). Tout ce que Gide trouve à dire, c'est défendre Maurois. polo lacoste noir homme L'Académie, non, vraiment... il perdrait sa liberté. Au fond, s'il n'avait pas été le sujet de son oeuvre, Gide aurait très bien pu vivre comme Martin du Gard : on n'aurait jamais rien su.Apprendrons-nous demain, sur les écrivains d'aujourd'hui, quelque chose que nous ignorons ? Sûrement. Il a fallu longtemps pour savoir que Sartre et Simone de Beauvoir étaient des résistants en peau de lapin, que Montherlant acceptait les honneurs pour fuir les ennuis au commissariat, que Morand était resté inconsolable de 1944. polo lacoste blanc homme Mais quoi ? Ce qui frappe dans Les Cahiers de la Petite Dame, c'est l'extraordinaire vocation de Gide, cette conscience tournée vers le travail autant que le plaisir ; ce n'est pas sa vie elle-même. Quant à l'homosexualité, celle de Gide était à la fois en retard et en avance sur son temps. Et sans doute avant la guerre était-elle parée d'un mystère qu'elle n'a plus. Il faut bien le dire, elle rend Gide assez pénible à lire par endroits, assez ridicule aussi ; si ce n'est qu'il fut toujours détesté par ce qu'il y avait de pire, par les gens les plus infects, les plus méprisables, on aurait du mal à s'attacher à lui. Cette liberté, qu'en a-t-il fait sur le plan littéraire ? Le personnage homosexuel le plus intéressant de la littérature, c'est le baron de Charlus. Gide, qui refusa Proust à la NRF, est toujours passé à côté de ce qu'il aurait pu faire du plus cher de lui-même ; non, l'oeuvre n'est pas la vie.Je ne sais si nous avons dit des choses impérissables. polo lacoste noir homme Anthologie des Cahiers de la Petite Dame, Maria Van Rysselberghe, par Peter Schnyder, chez Folio. L'essai de Monique Nemer, Corydon citoyen, paraît chez Gallimard.L'antienne est antique mais toujours vraie : les jeunes sont souvent plus sages que les anciens. Loin des mauvaises pensées de leurs parents, plus ou moins complices du génocide arménien, plus ou moins hostiles à un pacte d'amitié avec Hitler, Musa, Selim, Bilâl, Rifat et leurs camarades grandissent ensemble dans le même enthousiasme adolescent. Ils sont juifs, chrétiens orthodoxes, mahométans, stambouliotes, et tout ça, ça fait d'excellents Turcs ! Malgré la violence de l'époque (les années 40-50), les tremblements de terre, les querelles de famille, les jalousies amoureuses. Tour à tour, chacun des treize héros du foisonnant roman de Moris Fahri se raconte, et ces treize récits, une fois juxtaposés, composent un poème oriental de quatre cents pages et de toute beauté.BonTraduit de l'anglais par Sylvie Finkelstein.
L'Académie, non, vraiment... il perdrait sa liberté. Au fond, s'il n'avait pas été le sujet de son oeuvre, Gide aurait très bien pu vivre comme Martin du Gard : on n'aurait jamais rien su.Apprendrons-nous demain, sur les écrivains d'aujourd'hui, quelque chose que nous ignorons ? Sûrement. Il a fallu longtemps pour savoir que Sartre et Simone de Beauvoir étaient des résistants en peau de lapin, que Montherlant acceptait les honneurs pour fuir les ennuis au commissariat, que Morand était resté inconsolable de 1944. polo lacoste blanc homme Mais quoi ? Ce qui frappe dans Les Cahiers de la Petite Dame, c'est l'extraordinaire vocation de Gide, cette conscience tournée vers le travail autant que le plaisir ; ce n'est pas sa vie elle-même. Quant à l'homosexualité, celle de Gide était à la fois en retard et en avance sur son temps. Et sans doute avant la guerre était-elle parée d'un mystère qu'elle n'a plus. Il faut bien le dire, elle rend Gide assez pénible à lire par endroits, assez ridicule aussi ; si ce n'est qu'il fut toujours détesté par ce qu'il y avait de pire, par les gens les plus infects, les plus méprisables, on aurait du mal à s'attacher à lui. Cette liberté, qu'en a-t-il fait sur le plan littéraire ? Le personnage homosexuel le plus intéressant de la littérature, c'est le baron de Charlus. Gide, qui refusa Proust à la NRF, est toujours passé à côté de ce qu'il aurait pu faire du plus cher de lui-même ; non, l'oeuvre n'est pas la vie.Je ne sais si nous avons dit des choses impérissables. polo lacoste noir homme
Anthologie des Cahiers de la Petite Dame, Maria Van Rysselberghe, par Peter Schnyder, chez Folio. L'essai de Monique Nemer, Corydon citoyen, paraît chez Gallimard.L'antienne est antique mais toujours vraie : les jeunes sont souvent plus sages que les anciens. Loin des mauvaises pensées de leurs parents, plus ou moins complices du génocide arménien, plus ou moins hostiles à un pacte d'amitié avec Hitler, Musa, Selim, Bilâl, Rifat et leurs camarades grandissent ensemble dans le même enthousiasme adolescent. Ils sont juifs, chrétiens orthodoxes, mahométans, stambouliotes, et tout ça, ça fait d'excellents Turcs ! Malgré la violence de l'époque (les années 40-50), les tremblements de terre, les querelles de famille, les jalousies amoureuses. Tour à tour, chacun des treize héros du foisonnant roman de Moris Fahri se raconte, et ces treize récits, une fois juxtaposés, composent un poème oriental de quatre cents pages et de toute beauté.BonTraduit de l'anglais par Sylvie Finkelstein.