Sans jamais cesser complètement d'intéresser la Cité de Dieu, le duel préoccupe surtout la Cité des Hommes [24] [24] F. Billacois, op. cit, p. 175. ... pantalon lacoste homme suite. Bien s?r, cette évolution correspond à une transformation de la nature même du duel que l'auteur étudie par ailleurs puisqu'à l'ordalie légale et au jugement providentiel se substitue le combat contracté entre les duellistes, mais illégal et ayant place hors de la cité, et dont l'objet est d'abord la réparation par le prix du sang de l'honneur bafoué. Le duel ne cesse par ailleurs pas d'être envisagé d'abord comme un homicide (et c'est généralement sous ce titre dans le commentaire des commandements divins que les casuistes rangent leurs développements sur le duel). L'évolution cependant est significative et, ce, peut-être non seulement pour le duel mais, ce qui intéresse notre propos, pour l'ensemble du discours de la théologie morale.15 La dernière conclusion qu'il nous para?t nécessaire de relever concerne la notion d'honneur. à partir de l'analyse des causes casuistiques formelles de licéité du duel chez un certain nombre de casuistes qui défendent une position d'exceptionnelle possibilité de l'acceptation ou de l'appel en duel, F. Billacois conclut à l'intégration prudente, toujours paradoxale, diverse et susceptible de nuance, de la morale de l'honneur à une morale chrétienne à laquelle elle demeure cependant fondamentalement étrangère. polo ralph lauren femme S'appuyant en particulier sur l'analyse de la Guide des Curez[25] [25] Milhard, Pierre, La vraye guide des curez, vicaires et confesseurs,...suite du bénédictin Pierre Milhard, un des ouvrages de vulgarisation de la casuistique les plus diffusés en France dans le premier tiers du xviie siècle, il écrit : Ce que Milhard nous montre avec une sorte de na?veté, ce que Pascal réprouve parce qu'il ne le comprend pas, ce que nous croyons voir appara?tre chez un grand nombre de casuistes (au moins jusqu'au milieu du xviie siècle), c'est la reconnaissance de la morale de l'honneur, morale propre aux milieux nobles et distincte de la morale chrétienne banale [26] [26] F. Billacois, op cit. , p. 181. blouson ralph lauren femme ...suite. Si l'intégration des transformations sociales et de la diversité de condition comme principes de discernements moraux est un des points les mieux connus de l'historiographie de la casuistique, ce qui est dit ici va au-delà puisque c'est précisément l'honneur comme valeur mondaine qui serait ici acceptée dans le cadre de la théologie morale catholique.16 L'efficace démonstration de Fran?ois Billacois appelle quelques remarques chez l'historien qui s'intéresse d'abord à l'évolution de la culture morale dans son ensemble dans la France du xviie siècle. La première concerne la chronologie de l'attention cléricale au duel.
started by xcandy002 on 23 Dec 14
suite. Bien s?r, cette évolution correspond à une transformation de la nature même du duel que l'auteur étudie par ailleurs puisqu'à l'ordalie légale et au jugement providentiel se substitue le combat contracté entre les duellistes, mais illégal et ayant place hors de la cité, et dont l'objet est d'abord la réparation par le prix du sang de l'honneur bafoué. Le duel ne cesse par ailleurs pas d'être envisagé d'abord comme un homicide (et c'est généralement sous ce titre dans le commentaire des commandements divins que les casuistes rangent leurs développements sur le duel). L'évolution cependant est significative et, ce, peut-être non seulement pour le duel mais, ce qui intéresse notre propos, pour l'ensemble du discours de la théologie morale.15 La dernière conclusion qu'il nous para?t nécessaire de relever concerne la notion d'honneur. à partir de l'analyse des causes casuistiques formelles de licéité du duel chez un certain nombre de casuistes qui défendent une position d'exceptionnelle possibilité de l'acceptation ou de l'appel en duel, F. Billacois conclut à l'intégration prudente, toujours paradoxale, diverse et susceptible de nuance, de la morale de l'honneur à une morale chrétienne à laquelle elle demeure cependant fondamentalement étrangère. polo ralph lauren femme S'appuyant en particulier sur l'analyse de la Guide des Curez[25] [25] Milhard, Pierre, La vraye guide des curez, vicaires et confesseurs,...suite du bénédictin Pierre Milhard, un des ouvrages de vulgarisation de la casuistique les plus diffusés en France dans le premier tiers du xviie siècle, il écrit : Ce que Milhard nous montre avec une sorte de na?veté, ce que Pascal réprouve parce qu'il ne le comprend pas, ce que nous croyons voir appara?tre chez un grand nombre de casuistes (au moins jusqu'au milieu du xviie siècle), c'est la reconnaissance de la morale de l'honneur, morale propre aux milieux nobles et distincte de la morale chrétienne banale [26] [26] F. Billacois, op cit. , p. 181. blouson ralph lauren femme
...suite. Si l'intégration des transformations sociales et de la diversité de condition comme principes de discernements moraux est un des points les mieux connus de l'historiographie de la casuistique, ce qui est dit ici va au-delà puisque c'est précisément l'honneur comme valeur mondaine qui serait ici acceptée dans le cadre de la théologie morale catholique.16 L'efficace démonstration de Fran?ois Billacois appelle quelques remarques chez l'historien qui s'intéresse d'abord à l'évolution de la culture morale dans son ensemble dans la France du xviie siècle. La première concerne la chronologie de l'attention cléricale au duel.