.suite.57 ? le second mal dont souffre la société tiendrait à l'influence des gouvernements soi-disant chrétiens mais peu soucieux du repos du dimanche et du bien moral des citoyens?: n'est-il pas scandaleux que les employés, une fois revêtus de l'uniforme professionnel, cessent en quelque sorte d'être des hommes et ne soient plus que les rouages nécessaires de l'impitoyable engrenage des services publics??58 L'état donnera l'exemple, dit-on?: pas d'entraves au laisser-faire général, pas d'immixtion légale dans le travail particulier des citoyens?! Les partisans du dimanche dénoncent au contraire l'illusion du seul exemple de l'état au milieu d'une population pour laquelle ce jour n'a plus rien de sacré.59 Le second argument des adversaires du repos obligatoire est que l'état doit se garder d'intervenir dans une question de caractère religieux puisque la loi est athée. La réflexion est d'importance?: dans quelles limites l'autorité civile est-elle appelée à intervenir sans empiéter sur la liberté individuelle, et doit-elle s'appuyer sur un principe moral et religieux ou seulement humanitaire?? Toute loi pour le bien-être social est du ressort direct de l'état?: la limitation du travail des enfants, les débits de spiritueux, l'encouragement donné aux caisses d'épargne, l'interdiction de la polygamie… Il est dans le bon ordre social que l'état veille au sort des travailleurs en maintenant une limite contre l'oppression - sans tomber naturellement dans des excès ni restreindre la liberté ?des populations incrédules ou indifférentes en religion? [29] [29] Alexandre Lombard, La Question du dimanche, 1863, p. x00A0;19. . polo lacoste pas cher ..suite.60 L'action officielle sera toujours limitée et la condition du succès est bien entendu la bonne volonté absolue de tous?; mais l'intervention de l'état, qui pouvait être douteuse au début des entreprises industrielles ou ferroviaires en raison des notions économiques alors admises quant à la liberté de l'industrie, ne saurait plus l'être en présence de la centralisation des voies ferrées et de leur influence sur les populations?: il est dès lors nécessaire que l'état contr?le les compagnies industrielles pour s'assurer qu'elles pourvoient convenablement au repos hebdomadaire de leurs employés. Aussi les statuts de la Fédération internationale recommandent-ils aux Comités nationaux de réclamer de l'état ?gardien de la morale publique et des droits de tous, ce qui rentre dans ses attributions naturelles?.L'ouverture61 L'ouverture internationale contraste avec la grande retenue de la Société vis-à-vis des associations non protestantes qui militent en faveur du dimanche. Non pas que toute collaboration soit refusée?: en Suisse même, Lombard donne une impulsion discrète aux catholiques pour encourager leurs efforts en faveur du dimanche?; en 1874 le père Hyacinthe Loyson prend la parole lors de l'Assemblée générale de la Société [30] [30] Le Dimanche et les classes laborieuses, Assembl233;e g233;n233;rale. lognchamp soldes ..suite, mais il est vrai que le P. Hyacinthe est alors un prêtre en rupture.62 Alexandre Lombard au Congrès de 1876, s'adressant aux délégués fran?ais, leur déclare?:63 Vos difficultés sont nombreuses et nous les connaissons, mais il y a dans votre pays de nombreux amis de la cause du Dimanche. Nous croyons que, sur le terrain neutre du repos dominical, protestants et catholiques peuvent à l'occasion s'aider réciproquement en vue du grand but que nous désirons atteindre.64 Deux éléments expliquent le caractère farouchement indépendant de la Société. sac imitation longchamp pas cher D'abord les différences qui existent avec les ?uvres catholiques?: l'?uvre de Saint-Fran?ois de Sales par exemple s'adresse à des dames. En 1889, E. Deluz rend hommage à Louis de Cissey, qui a fondé bien des groupes dominicaux dans lesquels l'élément féminin domine, ?ce qui peut être bon en soi, mais regrettable au point de vue de l'action à exercer sur l'opinion publique? - et de citer ces propos de Cissey?: ?Vos magnifiques efforts me soutiennent le mieux, je sais que je ne suis pas seul à la bataille et qu'à c?té de nous vous obtenez de beaux résultats, mais nos soldats ne sont pas les mêmes… Vous êtes suivis et soutenus par des hommes capables et éminents, et nous, nous sommes surtout soutenus par les dames… De là la grande différence entre nos deux journaux?: le Dimanche catholique et le Bulletin dominical. Celui-ci s'adresse à des hommes sérieux auxquels il faut une nourriture substantielle et forte? [31] [31] Louis de Cissey, cit233; dans Congr232;s international du Repos...suite.
started by xemma789 on 13 Nov 14
..suite.60 L'action officielle sera toujours limitée et la condition du succès est bien entendu la bonne volonté absolue de tous?; mais l'intervention de l'état, qui pouvait être douteuse au début des entreprises industrielles ou ferroviaires en raison des notions économiques alors admises quant à la liberté de l'industrie, ne saurait plus l'être en présence de la centralisation des voies ferrées et de leur influence sur les populations?: il est dès lors nécessaire que l'état contr?le les compagnies industrielles pour s'assurer qu'elles pourvoient convenablement au repos hebdomadaire de leurs employés. Aussi les statuts de la Fédération internationale recommandent-ils aux Comités nationaux de réclamer de l'état ?gardien de la morale publique et des droits de tous, ce qui rentre dans ses attributions naturelles?.L'ouverture61 L'ouverture internationale contraste avec la grande retenue de la Société vis-à-vis des associations non protestantes qui militent en faveur du dimanche. Non pas que toute collaboration soit refusée?: en Suisse même, Lombard donne une impulsion discrète aux catholiques pour encourager leurs efforts en faveur du dimanche?; en 1874 le père Hyacinthe Loyson prend la parole lors de l'Assemblée générale de la Société [30] [30] Le Dimanche et les classes laborieuses, Assembl233;e g233;n233;rale. lognchamp soldes ..suite, mais il est vrai que le P. Hyacinthe est alors un prêtre en rupture.62 Alexandre Lombard au Congrès de 1876, s'adressant aux délégués fran?ais, leur déclare?:63 Vos difficultés sont nombreuses et nous les connaissons, mais il y a dans votre pays de nombreux amis de la cause du Dimanche. Nous croyons que, sur le terrain neutre du repos dominical, protestants et catholiques peuvent à l'occasion s'aider réciproquement en vue du grand but que nous désirons atteindre.64 Deux éléments expliquent le caractère farouchement indépendant de la Société. sac imitation longchamp pas cher
D'abord les différences qui existent avec les ?uvres catholiques?: l'?uvre de Saint-Fran?ois de Sales par exemple s'adresse à des dames. En 1889, E. Deluz rend hommage à Louis de Cissey, qui a fondé bien des groupes dominicaux dans lesquels l'élément féminin domine, ?ce qui peut être bon en soi, mais regrettable au point de vue de l'action à exercer sur l'opinion publique? - et de citer ces propos de Cissey?: ?Vos magnifiques efforts me soutiennent le mieux, je sais que je ne suis pas seul à la bataille et qu'à c?té de nous vous obtenez de beaux résultats, mais nos soldats ne sont pas les mêmes… Vous êtes suivis et soutenus par des hommes capables et éminents, et nous, nous sommes surtout soutenus par les dames… De là la grande différence entre nos deux journaux?: le Dimanche catholique et le Bulletin dominical. Celui-ci s'adresse à des hommes sérieux auxquels il faut une nourriture substantielle et forte? [31] [31] Louis de Cissey, cit233; dans Congr232;s international du Repos...suite.