suitexA0;?7 Admettons donc cette distinction radicale de l'objet du désir et de l'objet d'amour, et ne considérons que la question du xA0;choixxA0; de ce dernier. Qu'est-ce qui en décidexA0;? Si un début de réponse se dégage, pour qui veut bien faire l'effort de l'entendre, de l'ensemble de la littérature accumulée depuis quelques millénaires sur ce thème, c'est celui-cixA0;: ce qui conduit un sujet à aimer n'est pas la présence, chez xA0;l'éluxA0;, de tel ou tel caractère proprement sexuel, mais plut?t l'opportunité qui s'offre d'y saisir, et d'y retrouver, xA0;quelque chosexA0; de nettement plus archa?que. Ce que Lacan résume, avec sa concision habituelle, en déclarant que xA0;l'amour n'a rien à voir avec le sexe[7][7] J. Lacan, Le Séminaire, Livre XX, Encore, Paris, Le Seuil,... Lacoste soldes suitexA0; 150; formulation où comprendre aussi bien que l'amour est décidément au-delà, ou en-de?à, de la sexualité, que le fait qu'il ne s'adresse pas à l'être sexué comme tel, mais à ce qu'on pourrait appeler l'incarnation de l'objet du manque, de l'objet fondamentalement inaccessible, désigné par lui comme objet a.8 Venons-en enfin au xA0;choix d'objet de désirxA0;, puisque c'est de fait ce qui nous intéresse le plus ici. à quoi tient-ilxA0;? N'oublions pas, tout d'abord, que ce furent les pervers et les enfants qui fournirent à Freud les premiers éléments de réponse à cette question. Ce qu'il apprit d'eux, sur ce plan, peut être synthétisé en trois pointsxA0;: l'existence d'un xA0;primat phalliquexA0;. C'est d'abord en regard du phallus que se construit et s'ordonne la sexualité humaine, qu'elle soit masculine ou fémininexA0;; son caractère de xA0;perversion polymorphexA0;. N'importe quel trait s'avère en définitive susceptible de supporter ou de relayer le désir produit par l'objet phallique. La sexualité humaine est donc par essence perverse, et polymorphexA0;; xA0;l'orientation désirantexA0; est fonction de la structure. Moncler pas cher Si, originairement, il n'est pas d'objets sur lesquels le désir ne puisse se porter, il n'en demeure pas moins que, pour la plupart des sujets, s'effectue ensuite une forme de sélection 150; d'orientation 150;, différente selon leur structure. Ainsi, là où le pervers élit un substitut phallique et sait dorénavant ce qu'il désire, le névrosé maintient une sorte d'indécision xA0;polymorphiquexA0; (le savoir de son désir lui reste inaccessible, ce qui fait aussi bien le jeu du doute obsessionnel que de l'insatisfaction hystérique), mais limite néanmoins le champ de son désir du fait de toutes sortes de restrictions secondaires, parmi lesquelles, bien s?r, le dégo?t figure en bonne place. Qu'est-ce à dire, sinon admettre que, pour le sujet humain, le xA0;choixxA0; de l'objet qu'il croit désirer est un processus éminemment contraintxA0;? Ne voyons-nous pas là, d'ailleurs, transpara?tre la formidable ironie de Freud, baptisant xA0;choixxA0; cette temporalité où le sujet s'avère finalement n'en avoir aucun, doublement déterminé qu'il est, par le phallus, d'abord, par ce que sa structure psychique le presse de trouver comme substitut à ce dernier, ensuitexA0;? Ce que Freud entend montrer là, en d'autres termes, est, d'une part, que l'on ne désire jamais une femme, ou un homme, qu'au titre du phallus (en tant que cette femme peut, par exemple, se prêter à l'incarner, ou en tant que cet homme peut, lui, se prêter à laisser croire qu'il le possède), et, d'autre part, que l'objet xA0;éluxA0; comme substitut phallique (homme, femme, enfant, fétiche, etc.[8][8] On aurait pu tout aussi bien dire, en l'occurrencexA0;:...suite) ne l'est que parce que l'histoire et la structure du sujet conduisent à ce que ce soit ce trait-là, plut?t qu'un autre, qui fasse fonction de réceptacle à la brillance phallique. Acheter sac vanessa bruno soldes En ajoutant que c'est évidemment la structure perverse qui permet de révéler au mieux ce processus, puisque s'il est un sujet capable d'isoler un trait quelconque en le reconnaissant pour phallique, soit-il d'ailleurs le seul à pouvoir le distinguer comme tel dans la réalité[9][9] Ne songeons qu'au cas princeps de Freud, ce patient qui...suite, c'est bien le pervers. La combinatoire freudienne 9 Récapitulons. être homme, ou femme, ne dépend pas que de l'anatomie. Il y faut encore un consentement du sujet, une forme d'adhésion à ce qui n'est identité que parce que le jeu des identifications y pousse.
started by xowen11158 on 10 Jan 15
suitexA0; 150; formulation où comprendre aussi bien que l'amour est décidément au-delà, ou en-de?à, de la sexualité, que le fait qu'il ne s'adresse pas à l'être sexué comme tel, mais à ce qu'on pourrait appeler l'incarnation de l'objet du manque, de l'objet fondamentalement inaccessible, désigné par lui comme objet a.8 Venons-en enfin au xA0;choix d'objet de désirxA0;, puisque c'est de fait ce qui nous intéresse le plus ici. à quoi tient-ilxA0;? N'oublions pas, tout d'abord, que ce furent les pervers et les enfants qui fournirent à Freud les premiers éléments de réponse à cette question. Ce qu'il apprit d'eux, sur ce plan, peut être synthétisé en trois pointsxA0;: l'existence d'un xA0;primat phalliquexA0;. C'est d'abord en regard du phallus que se construit et s'ordonne la sexualité humaine, qu'elle soit masculine ou fémininexA0;; son caractère de xA0;perversion polymorphexA0;. N'importe quel trait s'avère en définitive susceptible de supporter ou de relayer le désir produit par l'objet phallique. La sexualité humaine est donc par essence perverse, et polymorphexA0;; xA0;l'orientation désirantexA0; est fonction de la structure. Moncler pas cher Si, originairement, il n'est pas d'objets sur lesquels le désir ne puisse se porter, il n'en demeure pas moins que, pour la plupart des sujets, s'effectue ensuite une forme de sélection 150; d'orientation 150;, différente selon leur structure. Ainsi, là où le pervers élit un substitut phallique et sait dorénavant ce qu'il désire, le névrosé maintient une sorte d'indécision xA0;polymorphiquexA0; (le savoir de son désir lui reste inaccessible, ce qui fait aussi bien le jeu du doute obsessionnel que de l'insatisfaction hystérique), mais limite néanmoins le champ de son désir du fait de toutes sortes de restrictions secondaires, parmi lesquelles, bien s?r, le dégo?t figure en bonne place. Qu'est-ce à dire, sinon admettre que, pour le sujet humain, le xA0;choixxA0; de l'objet qu'il croit désirer est un processus éminemment contraintxA0;? Ne voyons-nous pas là, d'ailleurs, transpara?tre la formidable ironie de Freud, baptisant xA0;choixxA0; cette temporalité où le sujet s'avère finalement n'en avoir aucun, doublement déterminé qu'il est, par le phallus, d'abord, par ce que sa structure psychique le presse de trouver comme substitut à ce dernier, ensuitexA0;? Ce que Freud entend montrer là, en d'autres termes, est, d'une part, que l'on ne désire jamais une femme, ou un homme, qu'au titre du phallus (en tant que cette femme peut, par exemple, se prêter à l'incarner, ou en tant que cet homme peut, lui, se prêter à laisser croire qu'il le possède), et, d'autre part, que l'objet xA0;éluxA0; comme substitut phallique (homme, femme, enfant, fétiche, etc.[8][8] On aurait pu tout aussi bien dire, en l'occurrencexA0;:...suite) ne l'est que parce que l'histoire et la structure du sujet conduisent à ce que ce soit ce trait-là, plut?t qu'un autre, qui fasse fonction de réceptacle à la brillance phallique. Acheter sac vanessa bruno soldes
En ajoutant que c'est évidemment la structure perverse qui permet de révéler au mieux ce processus, puisque s'il est un sujet capable d'isoler un trait quelconque en le reconnaissant pour phallique, soit-il d'ailleurs le seul à pouvoir le distinguer comme tel dans la réalité[9][9] Ne songeons qu'au cas princeps de Freud, ce patient qui...suite, c'est bien le pervers. La combinatoire freudienne 9 Récapitulons. être homme, ou femme, ne dépend pas que de l'anatomie. Il y faut encore un consentement du sujet, une forme d'adhésion à ce qui n'est identité que parce que le jeu des identifications y pousse.