suite.32 Mais la création de comités régionaux ne suffit pas à cette grande ?uvre?: l'économie ne s'arrêtant pas aux frontières, le travail du dimanche étant lié aux flux commerciaux internationaux, comment des comités locaux, des sociétés nationales même, pourraient-ils avoir prise sur ces relations générales??33 Il y faut une Fédération internationale, que Frédéric Godet avait imaginée dès 1861, qui est finalement fondée lors de ce congrès de septembre 1876 à Genève et dont Lombard prend la direction, cumulant ainsi la présidence des Comités genevois, suisse et international.34 Allemagne, Autriche-Hongrie, Belgique, Espagne, France, Grande-Bretagne, Hollande, Italie, Norvège, Roumanie, états-Unis, Canada et Suisse?: 350 délégués sont présents, et 90 personnes, administrations ou associations (du Danemark, de Grèce et de Russie également) se sont excusées mais ont manifesté leur sympathie. Le principal réseau ne se dissimule pas dans la liste des membres du Congrès?: plus d'un tiers de pasteurs, qui relaieront l'initiative en prêchant sur les devoirs et les bienfaits du dimanche.35 La Fédération va multiplier les congrès internationaux?: Berne en 1879, Paris en 1881, Bruxelles en 1885, Paris à nouveau en 1889, Stuttgart 1892, Chicago 1893, Bruxelles 1897, Paris 1900… En 1889 la Fédération compte 43 Comités associés qui participent aux frais généraux du Comité international et à ses travaux?: Suisse, France, Pays-Bas, Belgique, Allemagne, Italie, Norvège, Suède, Danemark, écosse, Angleterre, Hongrie, états-Unis.36 L'objectif est l'émulation, l'éveil de l'intérêt pour la question dominicale, afin de grouper ensuite en un faisceau toutes les forces dispersées.37 Et deux questions br?lantes sont l'objet principal de l'attention de la Fédération?:38 le jour à choisir pour la paie dans les chantiers et les ateliers tout d'abord. Chemise burberry femme Tout irait mieux si l'on pouvait mettre l'ouvrier, la ménagère, le petit marchand à l'abri des difficultés et des tentations auxquelles les expose le salaire de la semaine tardivement livré?: les cabarets profitent davantage de cette mauvaise coutume que les ménages, quand au contraire un dimanche bien commencé finit généralement bien. La question de la paie des ouvriers, le vendredi plut?t que le dimanche matin ou le samedi soir, est à envisager sous ce rapport.ensuite les chemins de fer?: ?Un des reproches que l'histoire ne manquera pas d'adresser aux hommes qui ont présidé à l'exécution des grands travaux de chemin de fer, écrit un ingénieur fran?ais, sera de n'avoir eu aucun souci des besoins moraux et intellectuels des employés appelés à concourir à l'exécution de ces travaux? [20] [20] Cit233; par Alexandre Lombard, dans Le Congr232;s de Gen232;ve...suite. ?Passez par l'une de nos grandes gares de croisement, par Olten, par exemple, un Dimanche après-midi, constate un observateur suisse. sac longchamp pas cher Dans cette cohue, à travers laquelle vous aurez peine à vous frayer un passage, vous verrez en quelque sorte sur pieds toute la population des cinq ou six cantons environnants? [21] [21] Fr233;d233;ric Godet, dans Actes du Congr232;s… 1876, op. cit. ,...suite.39 Les employés n'osent pas toujours dire ce qu'ils pensent en raison de la dépendance dans laquelle ils sont placés vis-à-vis des compagnies ferroviaires, mais une classe d'hommes de plus en plus nombreuse se trouverait sous un joug qui demande un adoucissement. lacoste femme neuf pas cher 40 Sans doute les détracteurs ne manqueront-ils pas de rire de cette idée ridicule d'un bouleversement impraticable?: ?Voulez-vous donc arrêter ce jour-là les vaisseaux qui sillonnent les mers, les locomotives sur les voies ferrées?? Voulez-vous éteindre le gaz dans nos rues, suspendre le transport des dépêches et fermer les bureaux télégraphiques??? Il ne s'agit certes pas de priver la foule des grands centres urbains de l'usage du dimanche à la campagne, ni d'entraver les habitudes de se déplacer pour des fêtes locales ou des parties de plaisir. ?Nous voulons procéder prudemment?, avec les plus grands ménagements, tenir compte des difficultés, éviter tout moyen qu'on pourrait taxer de révolutionnaire?; toute précipitation non seulement rencontrerait des obstacles imprévus, mais risquerait d'entra?ner les plus graves conséquences.Les moyens d'action41 Cette voie conciliante, la Société genevoise (puis la Fédération) l'a trouvée dans le développement des études théoriques et pratiques sur le repos dominical. Examen au point de vue biblique bien s?r, mais surtout étude aux points de vue moral, social, économique, d'une question encore bien peu approfondie. Pour attirer l'attention et démontrer l'intérêt de la réforme proposée, il faut favoriser les études statistiques, centraliser les enquêtes, et les faire conna?tre.42 Les Comités vont soutenir la production de toute une littérature dominicale, dont Alexandre Lombard donne l'exemple. Pas moins de treize publications à son actif, discours, brochures ou études, dont la plus approfondie est celle de 1869 intitulée L'Institution du Dimanche dans ses rapports avec la société (163 p.
started by xcandy002 on 13 Nov 14
Tout irait mieux si l'on pouvait mettre l'ouvrier, la ménagère, le petit marchand à l'abri des difficultés et des tentations auxquelles les expose le salaire de la semaine tardivement livré?: les cabarets profitent davantage de cette mauvaise coutume que les ménages, quand au contraire un dimanche bien commencé finit généralement bien. La question de la paie des ouvriers, le vendredi plut?t que le dimanche matin ou le samedi soir, est à envisager sous ce rapport.ensuite les chemins de fer?: ?Un des reproches que l'histoire ne manquera pas d'adresser aux hommes qui ont présidé à l'exécution des grands travaux de chemin de fer, écrit un ingénieur fran?ais, sera de n'avoir eu aucun souci des besoins moraux et intellectuels des employés appelés à concourir à l'exécution de ces travaux? [20] [20] Cit233; par Alexandre Lombard, dans Le Congr232;s de Gen232;ve...suite. ?Passez par l'une de nos grandes gares de croisement, par Olten, par exemple, un Dimanche après-midi, constate un observateur suisse. sac longchamp pas cher Dans cette cohue, à travers laquelle vous aurez peine à vous frayer un passage, vous verrez en quelque sorte sur pieds toute la population des cinq ou six cantons environnants? [21] [21] Fr233;d233;ric Godet, dans Actes du Congr232;s… 1876, op. cit. ,...suite.39 Les employés n'osent pas toujours dire ce qu'ils pensent en raison de la dépendance dans laquelle ils sont placés vis-à-vis des compagnies ferroviaires, mais une classe d'hommes de plus en plus nombreuse se trouverait sous un joug qui demande un adoucissement. lacoste femme neuf pas cher
40 Sans doute les détracteurs ne manqueront-ils pas de rire de cette idée ridicule d'un bouleversement impraticable?: ?Voulez-vous donc arrêter ce jour-là les vaisseaux qui sillonnent les mers, les locomotives sur les voies ferrées?? Voulez-vous éteindre le gaz dans nos rues, suspendre le transport des dépêches et fermer les bureaux télégraphiques??? Il ne s'agit certes pas de priver la foule des grands centres urbains de l'usage du dimanche à la campagne, ni d'entraver les habitudes de se déplacer pour des fêtes locales ou des parties de plaisir. ?Nous voulons procéder prudemment?, avec les plus grands ménagements, tenir compte des difficultés, éviter tout moyen qu'on pourrait taxer de révolutionnaire?; toute précipitation non seulement rencontrerait des obstacles imprévus, mais risquerait d'entra?ner les plus graves conséquences.Les moyens d'action41 Cette voie conciliante, la Société genevoise (puis la Fédération) l'a trouvée dans le développement des études théoriques et pratiques sur le repos dominical. Examen au point de vue biblique bien s?r, mais surtout étude aux points de vue moral, social, économique, d'une question encore bien peu approfondie. Pour attirer l'attention et démontrer l'intérêt de la réforme proposée, il faut favoriser les études statistiques, centraliser les enquêtes, et les faire conna?tre.42 Les Comités vont soutenir la production de toute une littérature dominicale, dont Alexandre Lombard donne l'exemple. Pas moins de treize publications à son actif, discours, brochures ou études, dont la plus approfondie est celle de 1869 intitulée L'Institution du Dimanche dans ses rapports avec la société (163 p.