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started by xshirely445589 on 25 Nov 14
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    suite?:42 - Le mythe de la classe homogène qui masque les vrais problèmes que pose la gestion de la classe hétérogène?;43 - L'hypertrophie du langage écrit abstrait en tant que négation des conditions du passage à l'abstrait dans les apprentissages et en tant que négation des nouvelles technologies d'acquisition des connaissances?;44 - L'absence d'une pédagogie de l'échange et de l'identité?;45 - L'anachronisme des modes actuels de recrutement, de formation et de fonctionnement, dans la solitude, des enseignants?;46 - Les contresens habituels sur la notion de maturité?;47 - L'irrationalité des rythmes de travail.48 Il est urgent que l'institution s'engage à respecter quatre sortes de besoins fondamentaux des élèves?[2] [2] Colloque «?La crise de l'233;cole?: du sens manifeste...suite?:49 - Leur besoin de se sentir en alliance minimale avec des adultes faisant fonction de ?parenté interne fiable??;50 - Leur besoin de M.R.M. doudoune ralph lauren pas cher
    (minimum de reconnaissance du Moi) indispensable à la bonne santé du narcissisme?;51 - Leur besoin d'un futur possible et d'un passé non impossible?;52 - Leur besoin de faire partie de classes organisées en ?communautés de chercheurs? où ils seraient co-acteurs de leurs apprentissages, où ils s'entra?neraient à réfléchir aux grands problèmes de la vie, pour être coresponsables du monde de demain.53 Les racines totémiques de l'école (Peut-on créer un outil d'évolution à partir d'une force anti-évolutive??)54 Qu'est-ce que l'école en tant qu'institution?? D'où tient-elle son pouvoir?? Lorsque celui-ci est chancelant, à quoi s'accroche-t-elle?? Comment expliquer ses résistances à la réforme?? Que peut-on en attendre pour l'avenir, étant données l'idéologie, les finalités, la symbolique qu'elle véhicule??55 Dans une première approche, je la présenterai comme un batiment à quatre étages.56 - Au sommet, l'étage de la transcendance. Par-delà les toits de l'école, il y a lieu d'imaginer un espace céleste, invisible, mais terriblement présent, où se trouve la vraie direction de l'école. Toutes les institutions, dès qu'elles peuvent affirmer leur puissance, se réclament, pour se légitimer, d'une affiliation à des parents fondateurs à statut mythique. L'école justifie le pouvoir qu'elle exerce, le savoir qu'elle transmet, son travail de socialisation, par une sorte de mandat qui lui serait confié par de grands ancêtres qu'on peut appeler ?totémiques?. Ceux-ci savent ce qui est bon pour le développement des enfants et pour la pérennité de la société. sac longchamp pliage pas cher Ce sont de ?grands ensemenceurs?, des ?sources de force phallique?, possesseurs de secrets que ne possèdent pas les parents et le commun des mortels. Cette ultra-parenté est indispensable pour deux raisons?: d'une part, l'enfant ne saurait grandir, passer de la famille à la société, s'il ne re?oit à l'école les produits en provenance de ce phallus ou de cette almamater. D'autre part, l'homme ne peut se passer de juges. En l'occurrence, les ultra-parents fonctionnent sur le mode d'un tribunal permanent qui, au travers des résultats scolaires, dit la valeur de l'enfant et, par là-même, celle des parents. à la limite, leur verdict, qui s'adresse aux parents, signifie?: ?Vous êtes de bons géniteurs ou pas. Votre sperme et vos ovules sont de bonne, ou moyenne ou mauvaise qualité?. Il s'agit donc d'une instance que nous sacralisons alors qu'elle ne nous demande rien, sinon au travers de cet appareil particulièrement rusé qu'est le surmoi. homme lacoste pas cher
    , auquel il est aussi dangereux de s'attaquer qu'aux chefs de la horde archa?que. Si nous avions le mauvais esprit de demander à ces ancêtres totémiques s'ils sont heureux de la situation supraterrestre qui est la leur, nous verrions appara?tre un sourire moqueur à l'idée que des gens qui se disent rationnels croient, paradoxalement en leur existence.57 - L'étage des administrateurs. Si l'on ne considérait que cet étage, l'école pourrait être définie comme un service public, comme un ?appareil? inspiré et géré par des personnages à statut humain, sans plus. Or, les racines mythiques de l'école font qu'ils sont les représentants accrédités des ancêtres totémiques. étant à la fois reliés à l'espace céleste et à la terre, c'est par leur intermédiaire que les ordres d'en haut parviennent à l'école et que l'école est constamment sous regard des grands ancêtres. Grace à la singularité de cette prise de place, qui fait qu'ils ne sont qu'en apparence à l'origine de leurs actes, ils exercent un pouvoir considérable, mais dans un quasi-anonymat, avec une responsabilité personnelle des plus restreinte.

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