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started by xcute489 on 28 Oct 14
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    Vous les rencontrez se faisant qui font mille embarras dans les rues, d'autres sont tellement ivres qu'ils tombent dans les rues, et les Japonais eux-mêmes sont obligés de les porter à l'h?pital ou dans des embarcations. ? civilisateurs européens[34][34] P. Beillevaire, Un missionnaire aux ?les Ry?k?…, op. ...suitexA0;!xA0; 58 Alors même que l'on souhaite le succès des entreprises coloniales, la contradiction est évidente entre la solidarité avec celles-ci et la critique de ses effets pervers. doudoune burberry pas cher
    Ainsi en Indochine, à la même époque, Mgr Dominique Lefebvre dénonce les pratiques scandaleuses du corps expéditionnaire fran?ais qui choquent les chrétiens. Quant au P. Barreau au Cambodge il pense que xA0;la présence des Fran?ais et de l'autorité fran?aise au Cambodge est un obstacle à la propagation de la foixA0;, à cause de xA0;leur relativisme religieuxxA0; et la corruption de leurs m?urs[35][35] F. Ponchaud, La cathédrale de la rizière. Histoire de... doudoune moncler homme noir pas cher suite. En Afrique à la fin du siècle les critiques ne manquent non plus vis-à-vis de la société coloniale. Administrateurs, militaires, commer?ants sont visés pour leur absence de moralité qui est un exemple désastreux pour les populations indigènes, et qui donne une image dénaturée de ce qui devrait être le message du christianisme.Dans un premier temps, une réserve critique59 Le réveil missionnaire du début du xixe siècle a précédé l'expansion coloniale de la seconde moitié du siècle. Cependant assez t?t s'est posée la question aux auteurs de la mission ad gentes de l'attitude à avoir vis-à-vis des intérêts et des politiques européennes outre-mer. On peut relever des opinions contrastées au moins dans une première période, avant que se dessine une volonté de coopération, en particulier vis-à-vis du protectorat religieux de la France. Pour certains missionnaires la réserve est de mise. vanessa bruno pas cher
    En Océanie dans ses Instructions de 1841, déjà citées, bien pour ses compatriotes que pour les indigènesxA0;: 60 xA0;Toutefois, écrit-il, bien faire entendre à qui que ce soit même aux Fran?ais que ce n'est pas au nom de quelque prince de la terre que vous êtes envoyés et que vous travaillez, mais bien au nom de l'église catholique qui est dans toutes les nations. Au nom de Notre Saint Père le pape, et enfin au nom de J. C. lui-même dans la personne de votre évêque.xA0; 61 Au Tonkin après la mort tragique du P. Sch?ffler en 1851, Mgr Retord tient dans une lettre au vice-roi Thuong-Giai un discours identiquexA0;: 62 xA0;Quant à nous, prêtres européens, notre but n'a rien de politique, rien qui ait rapport aux affaires de ce monde. Nos vues sont plus élevées et plus pures … Nous ne sommes les envoyés d'aucun roi d'EuropexA0;; nous sommes les ambassadeurs du Ma?tre du ciel pour annoncer aux hommes le salut qu'il a donné au monde.

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