doudoune lacoste pas cher Les noms - 0 views

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  #1 xgreen789 on 27 Nov 14

   

  Lauteur donne plus loin un exemplexA0;:xA0;Un père mécontent de la désobéissance dun de ses fils donne comme nom, à loccasion de la naissance dun enfant de la maison, wε-wu-bana-nu "Dieu est dans les réflexions", cest-à-dire "Dieu est en train de réfléchir sur la fa?on de te punir". à son tour, le fils, à loccasion de la naissance de son propre enfant, peut lui donner comme nom wε-ban-di-te, "Dieu a cessé de réfléchir", cest-à-dire, puisquil vient davoir un enfant, cela signifie clairement que Dieu approuve son comportementxA0;.(Bonvini 2004xA0;: 296)Chez les Sar du sud du Tchad, le dialogue instauré par les noms porte dabord sur les relations entre les deux conjoints et leurs familles. Ainsi, B??yai (xA0;Ma dette envers toixA0;) est un nom de gar?on donné par la mère, sadressant à son mari, père de lenfantxA0;: en mettant cet enfant au monde, elle sest acquittée de sa dette à légard de lhomme qui avait pris tant de peine et tant dépensé pour elle. H?rm? (xA0;La bienveillancexA0;) est un nom de fille donné par le père sadressant à la mère de son épousexA0;: la bienveillance dont tu as fait preuve en me donnant ta fille a porté ses fruits (Hallaire 1977xA0;: 17). Mais chez les Sar, cest plut?t lors de limposition du nom à linitiation (masculine et féminine) que hommes et femmes exprimeront ce quils ont dans le c?ur. Ainsi, les noms féminins donnés lors linitiation par la mère ou la marraine dinitiation présentent, pour une grande part, la plainte des femmes sur leur condition dans la famillexA0;: message envoyé au mari, à la belle-famille, ou à la communauté villageoise révélant sa souffrance de nêtre pas aimée, acceptée, respectée ou sa peur dêtre renvoyée. longchamp pas cher
  Cest le cas des noms comme Ngaas?m (xA0;Jen ai assez de mon marixA0;), Maida (xA0;Je suis une bêtexA0; [pour mon époux]), M?jambaam (xA0;Je me coupe les seinsxA0; [et je te les laisse, à toi, père de lenfant, pour que tu lallaitesxA0;: amertume devant la règle sociale obligeant la mère de lenfant, en cas de divorce, à le rendre à la famille du père après lallaitement]). Les noms de personne constituent ainsi un lieu de dialogue autorisé pour gérer les conflits. Parfois, lenfant peut recevoir des noms exprimant des points de vue opposés, lun donné par le c?té paternel, lautre par le c?té maternel. Tel est le cas, chez les Bwa, dune personne ayant re?u les noms de Da-bù (xA0;Est-capablexA0;) du c?té paternel et de Nyin-zin (xA0;ProvocationxA0;) donné par la famille de la mère, jugeant que le nom donné par le c?té paternel était une usurpation, ce nom étant celui de lun des ancêtres de leur c?té à eux, maternel. xA0;Les deux lignages habitant le même village, le jeune homme sentend chaque jour saluer Da-bu par les uns, Nyin-zin par les autres, chacun revendiquant son point de vue sur la nominationxA0; (Leguy 2005xA0;: 113). Comme le souligne Cécile Leguy à propos des noms-proverbes chez les Bwa du Burkina Faso (2006xA0;: 172), xA0;dans un contexte où la parole métaphorique est valorisée, où bien parler consiste à être le plus allusif possible, la nomination des enfants est ainsi une stratégie de discours visant à faire entendre un avis, une désapprobation, un mécontentement, sans risquer le conflit ouvertxA0;. La société africaine répugne profondément au conflit ouvert et fait tout pour léviter. doudoune lacoste pas cher Les noms re?us tout au long de lexistence40 à la naissance même, et pendant les premiers mois de son existence, lenfant re?oit souvent, en maintes régions dAfrique, plusieurs noms, venant de différents parents, du c?té paternel et du c?té maternel, parfois selon des règles précises dalternance[13] [13] Ainsi, chez les Goula Iro du sud-est du Tchad, «xA0;un...suite. Lusage va privilégier tel ou tel nomxA0;: cest donc très t?t que les noms peuvent sempiler les uns sur les autres ou se substituer les uns aux autres. Chez les Kasim du Burkina, une série de maladies graves peut amener à changer le nom de lenfantxA0;:41 xA0;Cest, dit-on, lenfant lui-même qui proteste et clame, par ses pleurs, sa mauvaise santé et son dépérissement, un changement de nomxA0;: il menace alors de mourir à cause du nom inadéquat quon lui a donné et de retourner à lendroit doù il est originaire, cest-à-dire chez Dieu. Si on ne lui donne pas son véritable nom, nom qui co?ncide en fait avec son "projet de vie" établi préalablement devant Dieu avant sa naissance, il retournera doù il est venu. lacoste pas cher
  Dans ces conditions, il suffira alors de donner un autre nom à lenfant, adéquat cette fois, pour que lenfant retrouve sa santé et son épanouissementxA0; (Bonvini 2004xA0;: 295)[14] [14] On note la m234;me pratique chez les Gun du B233;nin (Saulnier...suite.42 Dans les sociétés pratiquant une initiation marquant le passage à lage adulte, limposition dun nouveau nom marque le nouveau statutxA0;: cest le cas, par exemple, des populations du sud du Tchad pratiquant linitiation masculine (et dans une moindre mesure féminine) comme les Sar. Lancien nom est frappé dinterdit (ce qui pose souvent des problèmes avec létat civil). Cest le nom dinitié qui seul comptexA0;:43 xA0;Limposition du nom à linitiation signifie la nouvelle mise au mondexA0;: ce changement du nom signifie un changement dans la réalité de lêtre.

   

  <div class="cArrow"> </div><div class="cContentInner">Lauteur donne plus loin un exemplexA0;:xA0;Un père mécontent de la désobéissance dun de ses fils donne comme nom, à loccasion de la naissance dun enfant de la maison, wε-wu-bana-nu "Dieu est dans les réflexions", cest-à-dire "Dieu est en train de réfléchir sur la fa?on de te punir". à son tour, le fils, à loccasion de la naissance de son propre enfant, peut lui donner comme nom wε-ban-di-te, "Dieu a cessé de réfléchir", cest-à-dire, puisquil vient davoir un enfant, cela signifie clairement que Dieu approuve son comportementxA0;.(Bonvini 2004xA0;: 296)Chez les Sar du sud du Tchad, le dialogue instauré par les noms porte dabord sur les relations entre les deux conjoints et leurs familles. Ainsi, B??yai (xA0;Ma dette envers toixA0;) est un nom de gar?on donné par la mère, sadressant à son mari, père de lenfantxA0;: en mettant cet enfant au monde, elle sest acquittée de sa dette à légard de lhomme qui avait pris tant de peine et tant dépensé pour elle. H?rm? (xA0;La bienveillancexA0;) est un nom de fille donné par le père sadressant à la mère de son épousexA0;: la bienveillance dont tu as fait preuve en me donnant ta fille a porté ses fruits (Hallaire 1977xA0;: 17). Mais chez les Sar, cest plut?t lors de limposition du nom à linitiation (masculine et féminine) que hommes et femmes exprimeront ce quils ont dans le c?ur. Ainsi, les noms féminins donnés lors linitiation par la mère ou la marraine dinitiation présentent, pour une grande part, la plainte des femmes sur leur condition dans la famillexA0;: message envoyé au mari, à la belle-famille, ou à la communauté villageoise révélant sa souffrance de nêtre pas aimée, acceptée, respectée ou sa peur dêtre renvoyée. <a title="longchamp pas cher" href="http://www.ecoproduit.fr/" rel="nofollow">longchamp pas cher</a> <br /> Cest le cas des noms comme Ngaas?m (xA0;Jen ai assez de mon marixA0;), Maida (xA0;Je suis une bêtexA0; [pour mon époux]), M?jambaam (xA0;Je me coupe les seinsxA0; [et je te les laisse, à toi, père de lenfant, pour que tu lallaitesxA0;: amertume devant la règle sociale obligeant la mère de lenfant, en cas de divorce, à le rendre à la famille du père après lallaitement]). Les noms de personne constituent ainsi un lieu de dialogue autorisé pour gérer les conflits. Parfois, lenfant peut recevoir des noms exprimant des points de vue opposés, lun donné par le c?té paternel, lautre par le c?té maternel. Tel est le cas, chez les Bwa, dune personne ayant re?u les noms de Da-bù (xA0;Est-capablexA0;) du c?té paternel et de Nyin-zin (xA0;ProvocationxA0;) donné par la famille de la mère, jugeant que le nom donné par le c?té paternel était une usurpation, ce nom étant celui de lun des ancêtres de leur c?té à eux, maternel. xA0;Les deux lignages habitant le même village, le jeune homme sentend chaque jour saluer Da-bu par les uns, Nyin-zin par les autres, chacun revendiquant son point de vue sur la nominationxA0; (Leguy 2005xA0;: 113). Comme le souligne Cécile Leguy à propos des noms-proverbes chez les Bwa du Burkina Faso (2006xA0;: 172), xA0;dans un contexte où la parole métaphorique est valorisée, où bien parler consiste à être le plus allusif possible, la nomination des enfants est ainsi une stratégie de discours visant à faire entendre un avis, une désapprobation, un mécontentement, sans risquer le conflit ouvertxA0;. La société africaine répugne profondément au conflit ouvert et fait tout pour léviter. <a title="doudoune lacoste pas cher" href="http://www.ecoproduit.fr/lacoste.php" rel="nofollow">doudoune lacoste pas cher</a> Les noms re?us tout au long de lexistence40 à la naissance même, et pendant les premiers mois de son existence, lenfant re?oit souvent, en maintes régions dAfrique, plusieurs noms, venant de différents parents, du c?té paternel et du c?té maternel, parfois selon des règles précises dalternance[13] [13] Ainsi, chez les Goula Iro du sud-est du Tchad, &laquo;xA0;un...suite. Lusage va privilégier tel ou tel nomxA0;: cest donc très t?t que les noms peuvent sempiler les uns sur les autres ou se substituer les uns aux autres. Chez les Kasim du Burkina, une série de maladies graves peut amener à changer le nom de lenfantxA0;:41 xA0;Cest, dit-on, lenfant lui-même qui proteste et clame, par ses pleurs, sa mauvaise santé et son dépérissement, un changement de nomxA0;: il menace alors de mourir à cause du nom inadéquat quon lui a donné et de retourner à lendroit doù il est originaire, cest-à-dire chez Dieu. Si on ne lui donne pas son véritable nom, nom qui co?ncide en fait avec son "projet de vie" établi préalablement devant Dieu avant sa naissance, il retournera doù il est venu. <a title="lacoste pas cher" href="http://www.ecoproduit.fr/lacoste.php" rel="nofollow">lacoste pas cher</a> <br /> Dans ces conditions, il suffira alors de donner un autre nom à lenfant, adéquat cette fois, pour que lenfant retrouve sa santé et son épanouissementxA0; (Bonvini 2004xA0;: 295)[14] [14] On note la m234;me pratique chez les Gun du B233;nin (Saulnier...suite.42 Dans les sociétés pratiquant une initiation marquant le passage à lage adulte, limposition dun nouveau nom marque le nouveau statutxA0;: cest le cas, par exemple, des populations du sud du Tchad pratiquant linitiation masculine (et dans une moindre mesure féminine) comme les Sar. Lancien nom est frappé dinterdit (ce qui pose souvent des problèmes avec létat civil). Cest le nom dinitié qui seul comptexA0;:43 xA0;Limposition du nom à linitiation signifie la nouvelle mise au mondexA0;: ce changement du nom signifie un changement dans la réalité de lêtre.</div>

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