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  33 Les circonstances de la naissance peuvent encore déterminer le nomxA0;: ce peut être le lieu où lenfant est né, un événement co?ncidant avec sa naissance (par exemple Mbakanj? [xA0;Voyage poissonxA0;], pour une fille sar née un jour de pêche, Bitomo pour une fille ewondo née en période de conflit), la manière dont il est né (Tatchum, masculin, ou Matchum, féminin, pour un enfant né par les pieds chez les Bamiléké de Bandjoun), ou telle particularité physique de lenfant (Zugbeelle, xA0;Tête chauvexA0;, en moore, langue du Burkina), avec son équivalent rwandais Serubuga, sont des noms renvoyant au physique, alors que dautres renvoient au comportement de lenfantxA0;: Paguen xA0;Qui ne dort pasxA0; (il pleure dès la naissancexA0;; moore).34 En tous ces exemples, il y a la volonté de relever et de retenir une co?ncidence, dans lespace ou le temps, entre larrivée de ce nouveau venu et le monde qui laccueille, lhistoire humaine dans laquelle il entre. xA0;Le nom est le souvenir de lacte historique par lequel je suis devenu homme en étant reconnuxA0;, dit Paul Beauchamp (1971xA0;: 21). Telle une stèle commémorative, le nom garde la trace de cette irruption dun être dans le monde. Les noms de circonstance, se référant à un xA0;donnéxA0; événementiel (le jour, la date ou une circonstance de la naissance), sont dune certaine fa?on re?us avant dêtre donnés. Ils attestent du don de la vie, suspendue à Dieu comme par un fil fragile.Les noms messages35 à c?té des noms conditionnés, dune manière ou de lautre, par une donnée extérieure, et donc en quelque manière xA0;re?usxA0;, il existe une autre catégorie de noms où la liberté du donneur de nom est plus grandexA0;: il compose le nom sous la forme dun message, exprimant ce quil a dans le c?ur ou sur le c?ur, en ladressant à divers destinataires possibles. ralph lauren pas cher
  En bien des endroits en Afrique, le nom est un énoncé de trois ou quatre syllabes, très concis, avec une construction syntaxique particulière, des caractéristiques distinctes selon le genre, faisant allusion à une situation précisexA0;:36 xA0;Le nomxA0;, écrit Philippe Ntahombaye, xA0;est le support matériel dun message transmis par les parents ou par un autre donneur, à ladresse dun tiersxA0;: lenfant lui-même, par exemple dans les noms de souhait, la divinité du Burundi, Imana, pour la remercier dun bienfait dont le plus grand est lenfant, la mort pour essayer de la conjurer. Le message peut aussi être social et adressé au voisin, à lépouse, à la famille alliée, aux chefs traditionnels, etc. "quil traduise une opinion laudative ou critique"xA0;.(Maurice Houis [1963xA0;: 17-18] cité par Ntahombaye [1983xA0;: 257])Noms adressés à des êtres invisibles37 Le destinataire du message peut être Dieu ou une Force invisible, à la fois pour remercier davoir permis la naissance de lenfant et pour le confier à sa protectionxA0;: ainsi, en pays sar, N?baadem (xA0;Dieu ma donnéxA0;) ou Mb?r (xA0;arbuste Annona senegalensisxA0;), dont les branches sont utilisées pour un rite adressé à une Force de fécondité portant le nom de larbuste[11] [11] On voit donc ici une m233;tonymie en cascadexA0;: mb246;r...suite. doudone ralph lauren pas cher Parfois, le nom restera secret, tel le xA0;nom du marigotxA0; conféré à linitiation chez les Bwa du MalixA0;: ce nom secret identifie la personne qui le porte auprès des ancêtres, il ne sera ensuite plus énoncé que le jour de sa mort, par le forgeron fossoyeur qui linvitera par ce nom à rejoindre sans peine le monde des ancêtres (Leguy 2005xA0;: 112). Une mention spéciale doit être faite ici des noms pour conjurer la mort, ou xA0;noms antinomiques de la mortxA0;, selon lexpression de Maurice Houis, très répandus en Afrique[12] [12] Beaucoup d233;tudes ont relev233; le ph233;nom232;ne, citons...suitexA0;: il sagit de tromper la mort, ou certaines forces maléfiques responsables du décès de plusieurs enfants précédents, en dévalorisant lenfant, nommé par exemple xA0;excrémentxA0;, xA0;déchetxA0;, xA0;tas de fumierxA0; (Dofio en boomu, langue des Bwa du Mali [Ibid.xA0;: 115]), ou D?bu (xA0;Sur la cendrexA0;), chez les Sar du Tchad (bébé de sexe féminin déposé sur un tas de cendre, et récupéré ensuite [Hallaire 1977xA0;: 11-12]). Chez les Akebu du Togo, la stratégie de camouflage va même plus loinxA0;: lenfant né après les décès successifs de ses a?nés sera déposé sur un dépotoir, et appelé xA0;DépotoirxA0; (Doηtoη)xA0;: on sarrange à ce que la première personne qui le trouvera et le recueillera soit justement celle qui est soup?onnée davoir provoqué la mort des autresxA0;; il rapportera lenfant à ses parents, mais deviendra lui-même le véritable parent, et sera bien obligé alors de veiller sur lenfant au lieu de lui nuire (Akotia 2006xA0;: 48), etc. doudoune lacoste pas cher
  à quoi bon vouloir supprimer un être aussi méprisablexA0;? Telle est la ruse employée dans la nomination pour préserver un enfant du sort funeste quont connu ses a?nés.38 Chez les Tikar (Adamoua, Cameroun), lenfant né après le décès de plusieurs enfants précédents peut porter le nom de Zinban qui signifie xA0;Il na pas de nomxA0; (pour le protéger de lemprise des êtres qui voudraient le tuerxA0;?). à rapprocher du Yenu-mana (xA0;Sans nomxA0;) des Bwa du Mali xA0;dont le nom manifeste la ruse dun parent excédé de voir la mort appeler (par leur nomxA0;?) systématiquement les enfants de la fratriexA0; (Leguy 2005xA0;: 115).Noms adressés à lentourage familial et villageois39 Les xA0;noms-messagesxA0; les plus fréquents touchent aux relations entre conjoints et voisins. Ces noms, note Emilio Bonvini, sont xA0;potentiellement dialogiques. Ils peuvent en effet faire lobjet dune réplique. Celle-ci se fera par le truchement aussi bien dun nom individuel de personne, que dun nom individuel donné à un chiotxA0;.

   

  <div class="cArrow"> </div><div class="cContentInner">33 Les circonstances de la naissance peuvent encore déterminer le nomxA0;: ce peut être le lieu où lenfant est né, un événement co?ncidant avec sa naissance (par exemple Mbakanj? [xA0;Voyage poissonxA0;], pour une fille sar née un jour de pêche, Bitomo pour une fille ewondo née en période de conflit), la manière dont il est né (Tatchum, masculin, ou Matchum, féminin, pour un enfant né par les pieds chez les Bamiléké de Bandjoun), ou telle particularité physique de lenfant (Zugbeelle, xA0;Tête chauvexA0;, en moore, langue du Burkina), avec son équivalent rwandais Serubuga, sont des noms renvoyant au physique, alors que dautres renvoient au comportement de lenfantxA0;: Paguen xA0;Qui ne dort pasxA0; (il pleure dès la naissancexA0;; moore).34 En tous ces exemples, il y a la volonté de relever et de retenir une co?ncidence, dans lespace ou le temps, entre larrivée de ce nouveau venu et le monde qui laccueille, lhistoire humaine dans laquelle il entre. xA0;Le nom est le souvenir de lacte historique par lequel je suis devenu homme en étant reconnuxA0;, dit Paul Beauchamp (1971xA0;: 21). Telle une stèle commémorative, le nom garde la trace de cette irruption dun être dans le monde. Les noms de circonstance, se référant à un xA0;donnéxA0; événementiel (le jour, la date ou une circonstance de la naissance), sont dune certaine fa?on re?us avant dêtre donnés. Ils attestent du don de la vie, suspendue à Dieu comme par un fil fragile.Les noms messages35 à c?té des noms conditionnés, dune manière ou de lautre, par une donnée extérieure, et donc en quelque manière xA0;re?usxA0;, il existe une autre catégorie de noms où la liberté du donneur de nom est plus grandexA0;: il compose le nom sous la forme dun message, exprimant ce quil a dans le c?ur ou sur le c?ur, en ladressant à divers destinataires possibles. <a rel="nofollow" title="ralph lauren pas cher" href="http://www.efene-studio.fr/">ralph lauren pas cher</a> <br /> En bien des endroits en Afrique, le nom est un énoncé de trois ou quatre syllabes, très concis, avec une construction syntaxique particulière, des caractéristiques distinctes selon le genre, faisant allusion à une situation précisexA0;:36 xA0;Le nomxA0;, écrit Philippe Ntahombaye, xA0;est le support matériel dun message transmis par les parents ou par un autre donneur, à ladresse dun tiersxA0;: lenfant lui-même, par exemple dans les noms de souhait, la divinité du Burundi, Imana, pour la remercier dun bienfait dont le plus grand est lenfant, la mort pour essayer de la conjurer. Le message peut aussi être social et adressé au voisin, à lépouse, à la famille alliée, aux chefs traditionnels, etc. "quil traduise une opinion laudative ou critique"xA0;.(Maurice Houis [1963xA0;: 17-18] cité par Ntahombaye [1983xA0;: 257])Noms adressés à des êtres invisibles37 Le destinataire du message peut être Dieu ou une Force invisible, à la fois pour remercier davoir permis la naissance de lenfant et pour le confier à sa protectionxA0;: ainsi, en pays sar, N?baadem (xA0;Dieu ma donnéxA0;) ou Mb?r (xA0;arbuste Annona senegalensisxA0;), dont les branches sont utilisées pour un rite adressé à une Force de fécondité portant le nom de larbuste[11] [11] On voit donc ici une m233;tonymie en cascadexA0;: mb246;r...suite. <a rel="nofollow" title="doudone ralph lauren pas cher" href="http://www.efene-studio.fr/">doudone ralph lauren pas cher</a> Parfois, le nom restera secret, tel le xA0;nom du marigotxA0; conféré à linitiation chez les Bwa du MalixA0;: ce nom secret identifie la personne qui le porte auprès des ancêtres, il ne sera ensuite plus énoncé que le jour de sa mort, par le forgeron fossoyeur qui linvitera par ce nom à rejoindre sans peine le monde des ancêtres (Leguy 2005xA0;: 112). Une mention spéciale doit être faite ici des noms pour conjurer la mort, ou xA0;noms antinomiques de la mortxA0;, selon lexpression de Maurice Houis, très répandus en Afrique[12] [12] Beaucoup d233;tudes ont relev233; le ph233;nom232;ne, citons...suitexA0;: il sagit de tromper la mort, ou certaines forces maléfiques responsables du décès de plusieurs enfants précédents, en dévalorisant lenfant, nommé par exemple xA0;excrémentxA0;, xA0;déchetxA0;, xA0;tas de fumierxA0; (Dofio en boomu, langue des Bwa du Mali [Ibid.xA0;: 115]), ou D?bu (xA0;Sur la cendrexA0;), chez les Sar du Tchad (bébé de sexe féminin déposé sur un tas de cendre, et récupéré ensuite [Hallaire 1977xA0;: 11-12]). Chez les Akebu du Togo, la stratégie de camouflage va même plus loinxA0;: lenfant né après les décès successifs de ses a?nés sera déposé sur un dépotoir, et appelé xA0;DépotoirxA0; (Doηtoη)xA0;: on sarrange à ce que la première personne qui le trouvera et le recueillera soit justement celle qui est soup?onnée davoir provoqué la mort des autresxA0;; il rapportera lenfant à ses parents, mais deviendra lui-même le véritable parent, et sera bien obligé alors de veiller sur lenfant au lieu de lui nuire (Akotia 2006xA0;: 48), etc. <a rel="nofollow" title="doudoune lacoste pas cher" href="http://www.lesamisdutypeh.fr/">doudoune lacoste pas cher</a> <br /> à quoi bon vouloir supprimer un être aussi méprisablexA0;? 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