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    27 On peut regrouper les noms de naissance en trois grandes catégoriesxA0;: nom reprenant celui dune autre personne, décédée ou vivantexA0;; noms de circonstance en référence à une xA0;donnéexA0; de la naissancexA0;; noms-messages, adressés à un destinataire invisible et/ou à lentourage.Les noms reprenant celui dune autre personne28 Donner au nouveau-né le nom dun ancêtre, en établissant ainsi une relation entre lun et lautre, est probablement le procédé de nomination le plus fréquent[9] [9] Chez les Douala du Cameroun, on commence par sassurer...suite. Le nom peut reprendre aussi le nom dun grand-parent vivant, ou celui de lun des géniteurs, ou dun ami du père de lenfant, pour renforcer leur amitié. On note aussi la reprise de personnages célèbres, allant de Ramsès à De Gaulle. veste moncler pas cher
    Les noms de circonstance29 Sous cette appellation xA0;de circonstancexA0; nous regroupons les noms obéissant à une attribution automatique (jumeaux, ordre de naissance, correspondance au jour de la semaine) ou donnés en référence à une circonstance de la naissance.30 La naissance de jumeaux est généralement, en Afrique, un événement singulier nécessitant rites et précautionsxA0;; elle est marquée par limposition dun nom spécial, fixé davance, pour chacun des jumeaux, peut-être en lien avec les précautions quon doit prendre à leur égard. Les enfants pu?nés auront eux aussi un nom spécial. La naissance de jumeaux entra?ne parfois un nom nouveau de leurs parents, souvent de leurs frères a?nés.31 Lordre de naissance fournit chez certains groupes (par exemple, les Guidar, Kapsiki, Hina, Daba, au Nord Cameroun) un système de nomination préétabli de xA0;noms-numérosxA0;xA0;: ainsi, chez les Guidar, la?né portera le nom de Tizi, le second de Zourmba, le troisième de Toumba, avec une série fixe jusquau dixième (et une autre série pour les filles). Ce système de nomination correspond à une hiérarchisation stricte des relations entre frères et s?urs dune même mère, chacun devant obéissance et respect aux a?nés, et aux règles de partage de la nourriture ou de lhéritage (Collard 1973xA0;: 48). On trouve un système analogue selon le rang de naissance, distinct selon le sexe, chez les Coniagui de Guinée (Cauvin & Klejye 1981xA0;: 4)[10] [10] Ce type de nom est 224; rapprocher de certains prenomen des. chemise lacoste pas cher ..suite.32 Le jour de la semaine correspondant à celui de la naissance fournit un autre principe de nominationxA0;: ainsi chez les musulmans, on a souvent soit un nom de chiffre (par exemple Khamis, dérivé de khamsa xA0;cinqxA0;, chiffre correspondant au jeudi) soit un nom de personne vénérée par lislam correspondant à un jour donné de la semaine (Ahmad pour le lundi, Moussa pour le mardi, etc.). En Afrique de lOuest, on a un système analogue, en lien avec les jours de la semaine traditionnellexA0;: ainsi, chez les Akebu au sud-ouest du Togo, selon Kokou Benjamin Akotia, chaque enfant vient au monde avec deux noms xA0;apportésxA0;, selon deux références lune et lautre importéesxA0;: nom akan (groupe de C?te-dIvoire et du Ghana voisin) correspondant au jour de la semaine traditionnelle akan, nom du saint correspondant à lun des jours du calendrier chrétien. Ainsi, xA0;un gar?on qui est né un jeudi 1er mai sappellera Yao et Joseph, une fille sappellera Yaa et JoséphinexA0; (Akotia 2006xA0;: 32). chemise lacoste pas cher
    à chaque jour de la semaine correspond un nom attribué automatiquement. Il en va de même en C?te-dIvoire, avec un décalage dun jourxA0;; au Togo, au Bénin et au Ghana, Kosi désignera un gar?on né le dimanche, Akosia une fillexA0;; mais en C?te-dIvoire, ces noms ou leur variante désigneront des enfants nés le lundixA0;; Kuadio le mardi, etc. On trouve également un peu partout en Afrique francophone des Lundi, Mardi, Jeudi, Samedi. Dans les milieux catholiques, comme on la vu plus haut, selon une tradition séculaire et largement répandue dans le monde mais correspondant à une motivation profonde en Afrique, on aime donner au nouveau-né le nom dun saint fêté le jour de la naissance de lenfant, pour mettre ce dernier sous sa protection. Les cultures africaines sont particulièrement attentives aux signes per?us dans le cosmosxA0;: xA0;Ces noms dits "apportés", doù proviennent-ilsxA0;?xA0;, se demande Kokou Benjamin Akotia. xA0;Les noms "apportés" semblent provenir du monde invisible, et arriver avec les nouveaux-nésxA0;; ces noms qui viennent de lautre monde peuvent être per?us comme des messages pour les vivantsxA0; (Id.).

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