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    Hafter analyse l'intégration et le r?le des veuves dans les corporations à Rouen (en tenant compte de l'évolution de structure des communautés suite aux réformes de Turgot de 1776- 1778)?; Fran?oise Fortunet centre, enfin, sa réflexion sur les veuves de guerre de l'époque révolutionnaire et le système mis en place pour l'attribution de leurs pensions.36 La troisième partie de ce volume est consacrée à différents ?Portraits de veuves? d'exception?: la veuve de l'imprimeur Fran?ois Regnault au xvie siècle qui reprit brillamment l'entreprise de son époux, présentée par Béatrice Hibbard Beech?; les veuves imaginées par Marguerite de Navarre dans son Heptaméron et analysées par Kathleen M. Llewellyne?; Madame de Chatillon (1627-1695) figure de ?la veuve joyeuse? examinée par Danielle Haase-Dubosc?; Antoinette de Bourbon (1494-1582) du ?clan des Guises? fortement engagée dans la vie politique et culturelle de son temps, première d'une série de veuves accédant au pouvoir de mère en fille et belle-fille, étudiée par éliane Viennot et le portrait de Jeanne de Chantal (1572-1641), peint par Scarlett Beauvalet à partir de ses récits de vie où elle était présentée selon ?l'idée des parfaites veuves? accédant à un modèle de sainteté suite à un veuvage qui se révèle être un état providentiel, supérieur à celui du mariage puisqu'il peut mener à contracter une union avec l'époux céleste.37 Les cinq dernières communications abordent ?L'expression du deuil? dans sa dimension à la fois sociologique et psycho-logique. Nicole Pellegrin analyse les différentes significations des codes vestimentaires du deuil selon le sexe et le niveau social. Thomas Lüttenberg s'interroge sur le rapport qui existerait au XVIe siècle entre les réglementations vestimentaires imposées aux veuves dans les années 1560, impliquant un contr?le restrictif des agissements de la femme et la préservation d'un modèle patriarcal de la cellule familiale et la construction de l'état moderne. Frédérique Villemur s'intéresse au discours médical sur la mélancolie ressentie à la mort de l'être cher et les remèdes proposés et notamment à un traitement de la souffrance des veufs par la musique aux XVIe et XVIIe siècles. chaussures lacoste soldes
    Colette H. Winn étudie les témoignages de deuil dans la poésie féminine du XVIe siècle en mesurant le chagrin exprimé et en exposant les m?urs et les usages du deuil que cette littérature révèle et Gwéna?l Murphy analyse, enfin, les raisons qui conduisent certaines veuves à faire le choix de se retirer au couvent sur le diocèse de Poitiers aux XVIIe-XVIIIe siècles.38 Ce recueil de communications, plus spécifiquement orienté sur l'étude du veuvage féminin, aborde une grande variété de thèmes mettant en évidence la richesse du sujet et la multiplicité des sources possibles pour son observation. Colette H. Winn suggère elle-même dans son avant-propos une liste de questions qui restent en suspens élargissant grandement le champ d'investigation. Chaque section est précédée de proverbes, sentences et citations littéraires indiquant comment certains écrivains d'Ancien Régime ont pu signifier la condition du veuvage. Un index thématique, un index des noms propres et une bibliographie des sources et des études consacrées à ce sujet font de cette publication un véritable instrument de travail pour une première approche des questions du veuvage et du deuil. sac à main en ligne 39 élisabeth ArnoulCh. PFISTER (éd.), Le jour d'après. Surmonter les catastrophes naturelles?: le cas de la Suisse entre 1500 et 2000, Bern- Stuttgart-Wien, Haupt, 2002, 264 p.40 Le 2 septembre 1806, dans le canton de Schwytz, une dalle de conglomérat se détachait du versant de la montagne pour engloutir dans la vallée les villages de Goldau, R?then et Buosigen. Près de 500 personnes perdirent la vie. Environ 200 autres se trouvèrent sans abri. T shirt ralph lauren femme pas cher
    Les dommages s'élevèrent à quelque deux millions de francs de l'époque. Cet événement majeur, considéré en Suisse comme l'une des plus grandes catastrophes naturelles survenues dans le pays, eut aussi des conséquences politiques de première importance. La catastrophe joua en effet un r?le d'événement mobilisateur au niveau national. Les actions d'entraides mises en ?uvre contribuèrent fortement à l'intégration et au développement de l'identité nationale helvétique. Pour la première fois, l'ensemble des cantons confédérés apportait leur aide humanitaire à un canton sinistré. Dans les décennies suivantes, face à de nouvelles catastrophes, des actions de coordination furent mises en place au niveau national, gérées par des institutions paraétatiques. En 1881, c'est la presse qui joua le r?le déterminant pour mobiliser la collectivité nationale, en Suisse et à l'étranger, en faveur des victimes d'un nouvel éboulement survenu à Elm.

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