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Lluïso Garcia

| :: salonKritik :: |: Sobre La red social - Ernesto Castro - 0 views

  • Uno de los fenómenos más inesperados de internet supone la recuperación de la veracidad como moneda de cambio social. Allí donde la primera generación de teóricos percibía posibilidades infinitas de autoficción y juego identitario, a través la asunción de pseudónimos; la realidad histórica parece imponer –por el momento- la reproducción por otros medios de los mecanismos de identificación y veracidad. Así:
Lluïso Garcia

| :: salonKritik :: |: Un burdo rumor (el no de Santiago Sierra) - Daniel Cer... - 1 views

  • A Santiago Sierra siempre se le ha acusado de una doble moral,
  • la obra de Santiago Sierra tampoco participa plenamente de la categoría de arte político, sino más bien de la crítica institucional del sistema artístico.
  • su obra se refiere principalmente a una crítica a la institución de la que participa
  • ...6 more annotations...
  • Jose Luis Brea quien destacó la afirmación a la institución artística que está realizando Santiago Sierra a través de su pretendido “no” mediante su “NO Global Tour”
  • ste no gigante no era más que un sí
  • dar más publicidad a su trabajo a costa del otorgado Premio Nacional
  • parte del juego del arte
  • estape de la doble moral artista que le permite por un lado utilizar en su beneficio el mismo sistema que denuncia y por otro y quizá más trascendente, beneficiarse de los mismos medios que denuncia.
  • Santiago Sierra es artista no activista político
Lluïso Garcia

| :: salonKritik :: |: El -No- de Santiago Sierra: un pequeño ejercicio para ... - 0 views

  • “retóricas de la resistencia”
  • a la legitimación” de su discurso
  • La institución-arte a través des Ministerio decide apropiarse estas retóricas, porque están de "moda" sin tomarse la molestia de leer un poco al respecto
  • ...24 more annotations...
  • reveer algunos de los escollos a los que terminarían exponiéndose: la incompatibilidad en la relación entre imaginarios “dominantes” y “antisitémicos” y la fragilidad de las máscaras bajo las que éstas se ocultan.
  • esta actitud “antisistémica” al interior del sistema mismo resulta aberrante y termina pasándole factura. Pues, con el rechazo del premio, por parte de Sierra la institución cae en su propia trampa y queda “expuesta” por el artista como un mal jugador del monopoly del capitalismo “antiehegemónico” obligándole a contemplar cómo el plato del premio se le regresa como un boomerang revolucionario y lo descabeza.
  • ¿qué decir del desaire del artista?
  • En la obra de Santiago Sierra
  • en su negativa también subyacen profundas contradicciones.
  • primer párrafo
  • curioso que su rechazo parta de este distanciamiento y de desmarcarse de una condición que le parece inferior: el artista es un ser superior que se sirve de una condición humana inferior que está eso sí al servicio del Arte: lo afirma fechando su misiva desde un marxismo bastante brumoso.
  • segundo párrafo
  • nos lo ha mostrado como un ser incapaz de autocrítica y de la puesta en duda de su propio ejercicio artístico
  • ¿quién utiliza a quién?
  • el Artista acepta la Libertad como una "gracia" y no se ensucia nunca las manos, la libertad es un “don” divino que lava todas las acciones "artísticas" por las que gana el pan que lo alimenta a él y a su familia. Pero aún va más allá y en su discurso apela a un “sentido común” que le dicta desmarcarse del Estado que pretende “usufructuar” su prestigio de artista "serio".
  • Piensa que alguien puede creerle cuando afirma que el Estado no es él sino los otros.
  • los motivos del artista para rechazarlo tienen su justificación:
  • orma parte de ese Estado y es su instrumento, por lo que su trabajo desmantelador tendrá que ser un poco más riguroso e incluirse a sí mismo dentro del ejercicio analítico.
  • Pero el artista
  • Santiago Sierra paga un poco de dinero a un trabajador para que se deje tatuar una línea en la espalda
  • lo convierten a él mismo en patrón y trabajador tatuado por una remuneración.
  • ego le jugó una mala pasada al artista
  • ¿No se trata de una relación simbiótica?
  • El arte, y toda actividad en la estrategia de las imágenes para el consumo, tiene una sutileza cosificante: al hacerse visible se hace presa de la posibilidad de acabar en un escaparate con etiqueta de precio y comodidades para el pago en cuotas.
  • la teoría crítica necesita una dinámica que constantemente desconfíe de sus logros
  • s muy grave que las instituciones se apropien las retóricas de la resistencia, pues precisamente haciéndolo neutralizan los dispositivos ajenos que son quienes deben hacerlo. Esto es muy grave porque de esa manera la institución se autovalida y descalifica otras voces.
  • también hay que desconfiar de las narrativas artísticas que se pretenden salvadoras y redentoras.
  • intereses "institucionalizados".
Lluïso Garcia

Experimentos con la TV - 1 views

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    Experimentos con la TV ¿Estáis preparados para la televisión? MACBA, Barcelona / La televisión tomada por los artistas.
Lluïso Garcia

Josh Harris, te estamos mirando - 0 views

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    entrevista
sacuva

Museu d'Art Contemporani de Barcelona - 0 views

  • ¿Estáis listos para la televisión? investiga qué podemos aprender hoy de estas hipótesis y cómo contribuyen a interpretar no sólo el medio de la televisión, sino también el museo como un medio.
  • desaprender lo que sabemos sobre el medio y cambiar las posiciones discursivas, engañar a los sentidos y escapar de la dualidad de emisor y receptor.
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    "¿Estáis listos para la televisión? investiga qué podemos aprender hoy de estas hipótesis y cómo contribuyen a interpretar no sólo el medio de la televisión, sino también el museo como un medio. "
sacuva

Mapas colaborativos [26-10-2010] | en curso - 3 views

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    en clase han surgido otros mapas, ir añadiendo...
sacuva

proyectos, artistas, eventos [26-10-2010] | en curso - 5 views

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    enlaces comentados en clase
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