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他的观点从现象上分析了身份的意义，但是没有能够分析出来身份产生的过程是一个社会，文化特别是政治构建的过程。 我们的身份不是与生俱来的，而是有人为了达到一定的目的希望我们如此，说服我们让我们坚信如此。这个目的可能是政治利益，国家（阵营）利益，我们可以从西方宗教战争。中国的历朝革命，当今国际组织和所谓民主国家的政党宣传中看到身份构建对政治斗争的重要性和身份构建本身的复杂性。 作者让我们"自己选择身份"，其实是一种理想主义的立场，忽视了身份构建的复杂性，也解决不了身份的根本问题。但是如果大家都接受这个理想的话，可能很多战争，很多歧视，很多争论确实可以避免。但是这个大家，能有多大呢？何诺一个人的力量怎么能扭曲这家运行了千万年的巨大机器？ 无论如何，这个新时代堂吉诃德的见解是足以令人深思的。

比较深刻的解释了中国民族身份认知的悖论。