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"Le voyage annoncé par le pape François en Terre sainte du 24 au 26 mai prochain revêt une importance symbolique déterminante, puisqu'il s'agit pour le successeur de Pierre de venir en pèlerinage là où tout s'est accompli et où les regards du monde entier se portent dès lors qu'il s'agit d'identifier la Promesse divine et le Salut apporté. Mais il y a une dimension supplémentaire à envisager, si l'on se réfère au cinquantenaire de la visite du pape Paul VI, qui se déroula du 4 au 6 janvier 1964. À ce moment, le concile Vatican II n'était pas encore achevé et l'initiative du Pape était significative d'une nouvelle étape de la mission de l'Église, correspondant à son insertion dans l'histoire contemporaine et à sa volonté d'agir pour tisser la trame de l'évangélisation."

"e sors à peine de la lecture d'Evangelii Gaudium, que je suis très loin d'avoir pleinement intégré, et je suis très impressionné. Il s'agit du premier texte de grande ampleur publié par le Saint-Père, et je mesure sa force, sa densité, son équilibre profond. Depuis le début de son pontificat, nous avions pris l'habitude de ses interventions souvent incisives, de ses improvisations parfois enflammées, de ses gestes significatifs de bon pasteur attentif à toutes ses brebis, et singulièrement les plus délaissées. Mais voilà un texte extrêmement construit, un texte de synthèse où la pensée peut se déployer en un ensemble où tout est pris en compte de la mission de l'Église, de son insertion dans les réalités de notre temps. Et on peut constater à quel point ce pape domine son sujet sans trahir la complexité des choses, sans ignorer les contradictions de l'humanité, ses faiblesses et ses richesses."

" Nous voulons reconnaitre et respecter nos concitoyens de religion musulmane ! C'est pourquoi, nous leur demandons de continuer à prendre, eux-mêmes et vigoureusement, position contre les « contrefaçons » de l'Islam. Ils comprennent que nous soyons horrifiés par certains comportements qui se prétendent expressions de l'Islam. Ils sont eux-mêmes écœurés. Ils savent être les mieux placés pour dénier toute valeur, au regard de l'Islam, à certains comportements qui s'en revendiquent pourtant. Ils peuvent comprendre que nous ayons besoin de leur parole. Nous leur demandons encore de nous aider à comprendre leur religion, les mots qu'ils utilisent pour en parler et leur sens. Il y va de la crédibilité de l'Islam et de son « insertion » dans notre société plurielle. Nous avons besoin que les musulmans nous aident à comprendre que l'Islam n'est pas un danger pour notre vie, notre liberté et notre avenir. De nombreuses autorités musulmanes ont commencé à le faire, en France et dans l'Oise. J'en ai moi-même été un témoin très heureux ! "

"On se passionne ces derniers temps pour la mixité à l'école : c'est d'elle que viendraient l'égalité entre les élèves, leur épanouissement, leur capacité à vivre ensemble… Mais jusqu'ici aucune analyse chiffrée ne permettait de voir la réalité en face et de mesurer l'ampleur de la ségrégation qui sévit dans le système éducatif français. C'est l'objectif de l'étude que nous avons réalisée avec Arnaud Riegert (École d'économie de Paris, INSEE) pour le CNESCO (Conseil national d'évaluation du système scolaire) sur les collèges et lycées français. L'analyse confirme que le système scolaire français est traversé par de forts phénomènes ségrégatifs entre les établissements et au sein des établissements, qui confinent les élèves de milieu sociaux et de niveaux scolaires différents dans des environnements distincts."