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  #1 longchamps08 on 26 Dec 14

   

  Mais, si le projet de la modernisation autoritaire a résisté pendant plusieurs années, l'accroissement des inégalités et la marginalisation sociale ont fini par l'emporter et ont donné lieu aux printemps arabes et à une nouvelle espérance de liberté et de démocratie.Mais la faillite du projet de la modernité a eu deux effets majeurs qui se sont manifestés par cette explosion de violence et de haine. Le premier est lié à notre rapport à soi. La marginalisation et la pauvreté ont été à l'origine de la faillite de l'utopie du développement et de la modernisation. Ces échecs ont ouvert la porte à une quête désespérée de l'identité et une volonté de redécouverte de soi. On a mis ces échecs sur le dos d'un rejet de nos origines et d'une volonté de nous inscrire dans un modèle occidental qui nous est étranger. Ce refus de rentrer dans le temps monde et cette quête désespérée d'une grandeur passée et d'un modèle originel ont trouvé leur expression dans les versions les plus radicales du salafisme avec l'adoption de codes vestimentaires censés nous rappeler les temps héro?ques de l'oumma. tuto sac vanessa bruno pas cher
  Et les versions les plus radicales, comme le djihadisme, appellent ouvertement au recours à la violence et au martyre pour se retrouver avec soi. Cette violence devient d'autant plus importante qu'il appara?t clairement que cette quête des origines est impossible face à l'avance du temps du monde. La schizophrénie identitaire nourrit alors tous les jours le refus violent de notre condition et rejette toute quête apaisée d'un équilibre entre notre héritage culturel et les valeurs universelles du monde moderne.La seconde manifestation de la faillite du projet de la modernité et l'explosion de la violence sont relatives à notre rapport à l'autre, particulièrement à l'Occident. On le montre du doigt et on rappelle tous les jours que cet autre qui nous est différent est à l'origine de tous nos malheurs. Et la théorie du complot n'a jamais autant rencontré de succès, y compris auprès de certaines élites éclairées ! Ainsi, l'échec de notre développement et notre misère sociale sont le résultat de modèles de développement qui nous ont été imposés par l'autre à travers les grandes institutions internationales. L'absence de démocratie dans nos contrées s'explique par l'appui des grandes puissances à nos dictateurs !Rien n'est jamais de notre faute et tous nos malheurs sont la responsabilité de l'autre ! Du coup, et à chacun de nos échecs, on se presse pour exprimer notre haine de l'autre au lieu d'opérer un examen critique sur les conditions de ces échecs et les moyens de les surmonter. sac vanessa bruno lin pas cher Ce rapport schizophrénique par rapport à l'autre nous sert à justifier notre faillite et à excuser nos échecs passés et à venir. Or, les expériences de ceux qui ont réussi comme les pays émergents d'Asie ou d'Amérique latine montrent que la construction de l'avenir et la sortie de la marginalité ne peuvent se construire que dans un dialogue ouvert et constructif avec l'autre.Ces manifestations de violence sont l'expression d'échecs profonds et de rapports schizophréniques avec soi et avec l'autre. à terme, les révolutions et les transitions démocratiques doivent nous aider à construire un rapport apaisé avec nous-mêmes et avec l'autre. C'est dans cette double relation et dans sa capacité à allier notre héritage et un pluralisme ouvert sur le monde que nous construirons un projet de renouveau arabe.Mais cette quête de long terme passe par des actions à court terme en matière de pacification de l'espace public et de rétablissement de l'autorité de la puissance publique afin d'assurer les libertés collectives et individuelles et des relations de coopération, de dialogue et de confiance avec l'autre, et d'arrêter ce qui ressemble étrangement à une descente aux enfers. Hakim Ben Hammouda 0 commentaire La discussion est fermée?: vous ne pouvez pas poster de nouveaux commentaires. sac vanessa bruno cuir pas cher
  Plus d'un mois après le début d'une grève très meurtrière, les ouvriers miniers de Marikana ont mis fin au mouvement après un accord avec le producteur britannique Lonmin prévoyant des hausses salariales. Avec les 11 000 rands obtenus, l'objectif des 12.500 rands (1.170 euros) nets revendiqués dès le départ du mouvement par les grévistes n'a pas été atteint. Le bilan reste amer pour les ouvriers qui ont été arrêtés le 16 ao?t et ont passé deux semaines en prison. 45 personnes au total avaient trouvé la mort au cours de cette grève, dont 34 personnes tuées par la police lors d'une fusillade le 16 ao?t. L'accord salarial a par ailleurs été dédié "à tous les employés décédés qu'il a fallu enterrer".

   

  <div class="cArrow"> </div><div class="cContentInner">Mais, si le projet de la modernisation autoritaire a résisté pendant plusieurs années, l'accroissement des inégalités et la marginalisation sociale ont fini par l'emporter et ont donné lieu aux printemps arabes et à une nouvelle espérance de liberté et de démocratie.Mais la faillite du projet de la modernité a eu deux effets majeurs qui se sont manifestés par cette explosion de violence et de haine. Le premier est lié à notre rapport à soi. La marginalisation et la pauvreté ont été à l'origine de la faillite de l'utopie du développement et de la modernisation. Ces échecs ont ouvert la porte à une quête désespérée de l'identité et une volonté de redécouverte de soi. On a mis ces échecs sur le dos d'un rejet de nos origines et d'une volonté de nous inscrire dans un modèle occidental qui nous est étranger. Ce refus de rentrer dans le temps monde et cette quête désespérée d'une grandeur passée et d'un modèle originel ont trouvé leur expression dans les versions les plus radicales du salafisme avec l'adoption de codes vestimentaires censés nous rappeler les temps héro?ques de l'oumma. <a rel="nofollow" title="tuto sac vanessa bruno pas cher" href="http://www.dis-moi-win.fr/">tuto sac vanessa bruno pas cher</a> <br /> Et les versions les plus radicales, comme le djihadisme, appellent ouvertement au recours à la violence et au martyre pour se retrouver avec soi. Cette violence devient d'autant plus importante qu'il appara?t clairement que cette quête des origines est impossible face à l'avance du temps du monde. La schizophrénie identitaire nourrit alors tous les jours le refus violent de notre condition et rejette toute quête apaisée d'un équilibre entre notre héritage culturel et les valeurs universelles du monde moderne.La seconde manifestation de la faillite du projet de la modernité et l'explosion de la violence sont relatives à notre rapport à l'autre, particulièrement à l'Occident. On le montre du doigt et on rappelle tous les jours que cet autre qui nous est différent est à l'origine de tous nos malheurs. Et la théorie du complot n'a jamais autant rencontré de succès, y compris auprès de certaines élites éclairées ! Ainsi, l'échec de notre développement et notre misère sociale sont le résultat de modèles de développement qui nous ont été imposés par l'autre à travers les grandes institutions internationales. L'absence de démocratie dans nos contrées s'explique par l'appui des grandes puissances à nos dictateurs !Rien n'est jamais de notre faute et tous nos malheurs sont la responsabilité de l'autre ! Du coup, et à chacun de nos échecs, on se presse pour exprimer notre haine de l'autre au lieu d'opérer un examen critique sur les conditions de ces échecs et les moyens de les surmonter. <a rel="nofollow" title="sac vanessa bruno lin pas cher" href="http://www.dis-moi-win.fr/">sac vanessa bruno lin pas cher</a> Ce rapport schizophrénique par rapport à l'autre nous sert à justifier notre faillite et à excuser nos échecs passés et à venir. Or, les expériences de ceux qui ont réussi comme les pays émergents d'Asie ou d'Amérique latine montrent que la construction de l'avenir et la sortie de la marginalité ne peuvent se construire que dans un dialogue ouvert et constructif avec l'autre.Ces manifestations de violence sont l'expression d'échecs profonds et de rapports schizophréniques avec soi et avec l'autre. à terme, les révolutions et les transitions démocratiques doivent nous aider à construire un rapport apaisé avec nous-mêmes et avec l'autre. C'est dans cette double relation et dans sa capacité à allier notre héritage et un pluralisme ouvert sur le monde que nous construirons un projet de renouveau arabe.Mais cette quête de long terme passe par des actions à court terme en matière de pacification de l'espace public et de rétablissement de l'autorité de la puissance publique afin d'assurer les libertés collectives et individuelles et des relations de coopération, de dialogue et de confiance avec l'autre, et d'arrêter ce qui ressemble étrangement à une descente aux enfers. Hakim Ben Hammouda 0 commentaire La discussion est fermée?: vous ne pouvez pas poster de nouveaux commentaires. <a rel="nofollow" title="sac vanessa bruno cuir pas cher" href="http://www.dis-moi-win.fr/">sac vanessa bruno cuir pas cher</a> <br /> Plus d'un mois après le début d'une grève très meurtrière, les ouvriers miniers de Marikana ont mis fin au mouvement après un accord avec le producteur britannique Lonmin prévoyant des hausses salariales. Avec les 11 000 rands obtenus, l'objectif des 12.500 rands (1.170 euros) nets revendiqués dès le départ du mouvement par les grévistes n'a pas été atteint. Le bilan reste amer pour les ouvriers qui ont été arrêtés le 16 ao?t et ont passé deux semaines en prison. 45 personnes au total avaient trouvé la mort au cours de cette grève, dont 34 personnes tuées par la police lors d'une fusillade le 16 ao?t. L'accord salarial a par ailleurs été dédié "à tous les employés décédés qu'il a fallu enterrer".</div>

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