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"Le Comité de la jupe : Quelle est la passion de votre vie et comment l'incarnez-vous dans votre vocation ? Les autres ! Leur donner occasion d'aimer la vie. Saisir leur regard et leur donner de se sentir important dans cet instant. Saisir le regard des jeunes et leur donner confiance : « Tu as du prix »."

"Soeur Bénédicte-Marie, qui ne nous a pas dit à quelle congrégation elle appartient, probablement une congrégation marquée par la spiritualité de la Sainte Trinité, a choisi, elle aussi, de reprendre les questions posées par le Comité de la Jupe : 1- Ma passion, c'est Dieu Trinité ! Et c'est à la Trinité que j'ai donné ma vie, il y a plus de 20 ans. C'était ça ou rien. Je veux dire : c'était l'essentiel pour moi car Dieu Trinité, c'est l'Amour et c'est cela que je cherche à exprimer dans ma vie quotidienne. Je reçois l'Amour de Dieu dans la prière personnelle et communautaire et j'essaie de le donner à mon tour. "

"Cependant, la question de l'ordination des femmes est tellement liée à une réflexion globale sur la vocation presbytérale et le rôle des prêtres au sein des communautés chrétiennes que nous ne croyons ni opportun ni urgent de la soulever maintenant, surtout dans le contexte français, déjà fortement menacé de fractures."

"Voici le premier des témoignages de religieuses que nous allons publier sur le site. Il comporte deux articles et émane de Jeanine et Danielle. Les Franciscaines missionnaires de Marie, à l'exemple de François d'Assise, se rendent disponibles sur les cinq continents, pour la mission, celle annoncer l'Évangile à ceux qui ne le connaissent pas, avec une préférence pour les plus pauvres : « Le Christ contemplé nous envoie à nos frères… et nos frères nous renvoient à la contemplation du Christ ». (Constitutions 3)"

"Souvent silencieuses au sein de l'Église, mais ouvertes à toute l'humanité, surtout souffrante, elles se sont engagées, certaines en donnant leur vie. En voici quelques exemples, prises au sein de notre ordre, les Franciscaines missionnaires de Marie : "

"Mais qui connaît l'ampleur de l'engagement des religieuses ? Beaucoup d'entre elles nous ont répondu, avec leur foi et les mots de leur cœur. Nous nous apprêtons à publier leurs témoignages sur votre site. Visitez le site, lisez, réagissez par vos commentaires, parlez-nous de celles que vous connaissez, de vos échanges et de vos liens. Dites-nous aussi comment vous envisagez l'avenir de la vie religieuse, en l'occurrence celle des femmes. Il est bon de débattre ensemble de ces questions. Elles sont notre bien commun."

"Ce qui me passionne c'est de VIVRE et DONNER LA VIE ! C'est accompagner les personnes comme dans un enfantement vers une « nouvelle naissance »!"

Témoignage d'une soeur du Sacré Coeur

"Notre Congrégation des Sœurs de « La Retraite » est née au 17° siècle, à l'heure où le monde, et donc aussi l'Église, considérait que les femmes devaient rester au foyer. Á cette époque, en Bretagne, il y avait un renouveau spirituel porté par quelques missionnaires courageux. Le Père Huby, jésuite, a alors ouvert le premier centre spirituel pour que des hommes puissent se recueillir et approfondir leur foi. Cela s'adressait naturellement aux hommes ! Mais qui pensait aux femmes ? Dans cette même ville de Vannes, Catherine de Francheville recevait déjà chez elle des femmes pour les aider à vivre une expérience spirituelle selon la pédagogie de St Ignace de Loyola. Elle a alors acheté une maison, la première maison d'Exercices spirituels pour des groupes de femmes. Un peu partout en Bretagne, puis en France, se sont multipliées de telles maisons pour permettre aux femmes de se retirer un moment et de faire les Exercices Spirituels de St Ignace! Ces maisons étaient animées par des femmes qui, petit à petit se sont consacrées à Dieu. Ce fut pour nous le début d'une aventure qui demeure encore aujourd'hui. Mais ces trois siècles d'histoire ne furent pas toujours tranquilles. La Révolution de 1789 et les lois anticléricales de 1904 sont passées par là : ces bouleversements n'ont pas arrêté le dynamisme de femmes habituées à se battre pour la cause à laquelle elles avaient donné leur vie !"

"La passion de votre vie ? « Quelqu'un : Jésus-Christ ». « Son Nom jaillit en moi, comme une Source vive », suite à la prise de conscience d'un appel : viens et suis-moi » (Marc 10,21.) Au point de départ, c'était une exigence intérieure, liée à mon être : risquer le don de ma vie sur la route du don de soi, à la suite de Jésus. La conscience claire d'un appel venu d'un Ailleurs qui nous dépasse et qui a goût de vie, permet de traverser sereinement des sentiments éprouvés un jour ou l'autre par la suite : par exemple : « un homme comme « x » je l'aurais « aimé »… Mais ce n'est pas ma route ! » Et la vie continue."

"Nous passons maintenant au second groupe, celui des religieuses contemplatives. Quatre moniales bénédictines nous ont envoyé un témoignage. L'ordre de Saint Benoît est très ancien en Occident, les abbayes bénédictines nombreuses à l'époque médiévale. La vie du moine ou de la moniale est, avant tout, louange de Dieu dans les offices qui ponctuent la journée et sont chantés en commun; le reste du temps est occupé par les travaux qui permettent de faire vivre la communauté et par la lecture et l'étude des textes sacrés."

"Au début de notre vie religieuse, on nous apprenait à appliquer des règles, et à nous soumettre aux Supérieures, notre vie était bien structurée. L'enseignement qu'on nous communiquait ne rejoignait que très peu la Bible et l'Évangile. Le monde dans lequel nous vivions était hors de nous. Le concile a apporté un souffle et une liberté dans nos congrégations avec des formations bibliques, humaines, professionnelles, des rencontres entre congrégations et une ouverture sur le monde. Á partir de là, beaucoup de choses ont changé. Pour nous, depuis plusieurs années, nous vivons dans un quartier populaire de 17000 habitants et la tour où nous sommes accueille une population très variée. Nous y avons repéré tout récemment 22 pays différents sur 73 appartements."

"La relation interpersonnelle est très importante pour moi. Je soigne mes relations pour qu'elles soient témoignage de Dieu Trinité : un seul Dieu en trois personnes différentes. Vivre la différence dans l'unité me passionne"

"Á la suite de la chronique de Monseigneur Renaud de Dinechin "Pourquoi les femmes ne peuvent être prêtres ?", parue récemment dans le journal Paris Notre Dame, Alice Chablis et Maud Amandier, auteures du Déni, une enquête sur l'Eglise et l'égalité des sexes, (éditions Bayard), réagissent. Voici successivement la chronique, puis leur réponse. "

"Après ces deux ensembles de témoignages, nous faisons une pause, avant de reprendre la publication des derniers témoignages en Septembre. Nous proposons une mise en perspective des textes reçus. Une vingtaine de témoignages pour rendre compte de la vie religieuse féminine en France aujourd'hui, dans son extrême diversité, c'est très peu et il serait présomptueux de proposer une synthèse. Tout au plus pouvons-nous proposer une mise en perspective, car les textes reçus se font écho et il n'est pas impossible de dégager des lignes de force et des points de convergence."

"Sœur A. est arrivée d'Afrique noire à Rome il y a une vingtaine d'années de cela. Depuis, elle accueille des sœurs apostoliques venues du monde entier et depuis quelques temps, elle veut témoigner de ce qu'elle voit et de ce qu'elle entend sous le sceau de la confidence."

"Entrée très jeune dans la vie religieuse, Jeany Contion a passé 23 ans dans une communauté nouvelle puis 7 ans dans un monastère cloîtré. En 2019, à l'âge de 52 ans, elle a pris la décision de continuer son chemin dans la vie laïque. Elle raconte les défis auxquels sont confrontées toutes celles qui, comme elle, décident un jour de reprendre leur vie en main après des années de vie consacrée."

"Dans le sillon d'Anne Soupa, candidate à la succession du cardinal Barbarin, Sylvaine Landrivon, Lyonnaise de 64 ans, bouscule les codes de l'Église et postule pour devenir évêque." [RDP du 24 juillet 2020]

"Anne Soupa, journaliste, romancière, ancienne rédactrice en chef de la revue Biblia, a posé sa « candidature » à l'archevêché de Lyon. Sa provocation montre une méconnaissance radicale de ce qu'est l'épiscopat."