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"L'Union internationale des Supérieures générales (UISG) tenait son Assemblée plénière bisannuelle du 9 au 13 mai 2016 à Rome (Italie). Les participantes à cette assemblée ont été reçues en audience par le pape François, le 12 mai dans la Salle Paul VI. Au cours de la rencontre, le pape a répondu à leurs questions. Interrogé sur l'exclusion des femmes du processus de décision dans l'Église, le pape a précisé que si elles n'en sont pas exclues, le taux de participation des femmes aux prises de décision dans l'Église reste faible. Pourtant, « l'ordination n'est pas nécessaire » dans les processus de prises de décision, a-t-il insisté. Puis, il a ajouté que ce n'est pas tant l'exécution des décisions que leur élaboration qui compte. Il a donc plaidé pour une complémentarité entre hommes et femmes dans les processus de prise de décisions. Il a aussi souligné que si les femmes ont la possibilité de prêcher pendant une liturgie de la Parole, elles ne peuvent pas encore le faire pendant les célébrations eucharistiques, car seul le sacrement de l'ordre peut le permettre. À propos de la prédication des femmes, le pape a mis ses interlocuteurs en garde contre la tentation du féminisme et du cléricalisme, des tentations qui, selon lui, réduiraient « l'importance des femmes ». Sur la question l'accession des femmes consacrées au diaconat permanent, il a accueilli favorablement la proposition de « constituer une commission officielle qui puisse (l') étudier ». Louant le génie féminin, le pape a insisté pour que la voix des femmes soit entendue dans l'Église. Il s'est également montré ouvert sur des propositions d'amendement dans le Droit canonique pour favoriser l'engagement de jeunes dans la vie consacrée ou dans le mariage. Il a encouragé les supérieures générales à poursuivre leur mission dans l'Église malgré les défis qu'elles peuvent rencontrer."

"Notre Congrégation des Sœurs de « La Retraite » est née au 17° siècle, à l'heure où le monde, et donc aussi l'Église, considérait que les femmes devaient rester au foyer. Á cette époque, en Bretagne, il y avait un renouveau spirituel porté par quelques missionnaires courageux. Le Père Huby, jésuite, a alors ouvert le premier centre spirituel pour que des hommes puissent se recueillir et approfondir leur foi. Cela s'adressait naturellement aux hommes ! Mais qui pensait aux femmes ? Dans cette même ville de Vannes, Catherine de Francheville recevait déjà chez elle des femmes pour les aider à vivre une expérience spirituelle selon la pédagogie de St Ignace de Loyola. Elle a alors acheté une maison, la première maison d'Exercices spirituels pour des groupes de femmes. Un peu partout en Bretagne, puis en France, se sont multipliées de telles maisons pour permettre aux femmes de se retirer un moment et de faire les Exercices Spirituels de St Ignace! Ces maisons étaient animées par des femmes qui, petit à petit se sont consacrées à Dieu. Ce fut pour nous le début d'une aventure qui demeure encore aujourd'hui. Mais ces trois siècles d'histoire ne furent pas toujours tranquilles. La Révolution de 1789 et les lois anticléricales de 1904 sont passées par là : ces bouleversements n'ont pas arrêté le dynamisme de femmes habituées à se battre pour la cause à laquelle elles avaient donné leur vie !"

"Mais ce que je vois c'est la possibilité. Juste la possibilité que dans une communauté, une femme puisse être diaconesse. La possibilité, c'est augmenter les choix. C'est laisser la porte ouverte pour que chacun, chacune, puisse éventuellement se mettre au service de la communauté. J'ai l'impression à lire ce texte, qu'au fil du temps et de l'institutionnalisation de l'Eglise (par des mecs, dans un monde de mecs), forcément les femmes ont petit à petit été laissées de côté. Que ce soit en tant que diaconesses ou même en tant que femmes du ministre, femmes de celui qui sert la communauté. Et que les portes ont été fermées. Radicalement fermées."

"« Parlons moins de la femme dans l'Eglise, parlons plus avec les femmes ». C'est l'une des phrases fortes prononcées lors d'un congrès qui s'est tenu le 28 avril à l'université pontificale Antonianum, la seule à être dirigée par une femme, une franciscaine italienne, sœur Mary Melone. Intitulé : « Femmes dans l'Eglise, perspectives en dialogue », ce congrès s'est déroulé avec la collaboration de quatre ambassades près le Saint-Siège : Chili, Etats-Unis, Grande-Bretagne et Union européenne."

"Davantage de femmes aux postes décisionnels au sein de l'Église catholique. C'est ce que recommande Mgr Paul-André Durocher, dans une tribune publiée dans L'Osservatore Romano ce lundi 1er février 2016. L'archevêque de Gatineau et président de la conférence des évêques catholiques du Canada revient sur son intervention lors du dernier synode sur la famille en octobre 2015. Devant l'ensemble des pères synodaux, il avait détaillé plusieurs propositions : l'ordination de femmes diacres permanentes, la prise de parole de couples durant les homélies pour témoigner leur lien entre la Parole proclamée et leur vie de conjoints et de parents, la reconnaissance de l'égale capacité des femmes à assumer des rôles décisionnels dans l'Église, aussi bien au sein de la Curie vaticane que dans les diocèses. L'objectif de Mgr Durocher était «d'inviter les pères synodaux à renouveler l'engagement de l'Église en faveur de l'égale dignité entre homme et femme»."

"Sans bruit, dans notre diocèse, vivent des communautés de femmes données à Dieu. A Nevers, à Varennes-Bourg, à Corbigny, à Prémery. Des femmes données dans la vie contemplative : le Carmel, la Visitation. Des femmes données dans la vie apostolique : en quartier populaire, dans la vie rurale, dans le sanctuaire Sainte-Bernadette. Des femmes encore données dans la vie fraternelle et la prière, dans leur dernière tranche de vie terrestre. Sans bruit, elles se donnent, elles se sont données pour être sœurs de tous. « Tous frères », dit l'encyclique du pape. Eh bien elles sont toutes sœurs de tous. Dans la prière, dans la proximité quotidienne, dans des activités multiples. Sans bruit, dans notre diocèse, nous ont quittés des communautés de femmes données à Dieu. A Nevers, à Alligny-Cosne, à Saint-Benin d'Azy, à La Machine, à Lormes. Sans bruit, mais non sans larmes des personnes qui les ont connues et appréciées. Elles ont rejoint leurs lieux d'origine, elles qui avaient été appelées chez nous en mission, ou bien sont parties rejoindre une communauté de sœurs aînées, ou la Maison de notre Père. Sans bruit, dans ces communautés, réduites parfois à deux personnes, se vit l'aventure de la fraternité du Christ, l'aventure de la charité et de la fidélité dans le Christ, l'aventure du dépouillement de soi et du don à l'autre. Ce n'est pas un long fleuve tranquille, comme dans toute famille et tout groupe humain. Mais c'est un appel toujours renouvelé, un oui toujours renouvelé, au sein d'une vie toujours travaillée et émondée par Dieu."

"Les femmes dans l'Église catholique sont toujours « inaptes », à exercer la cure d'âmes, à prêcher, à enseigner, à sanctifier, à gouverner. Mais l'essentiel est de tout faire pour que les femmes puissent effectivement assumer à part entière des responsabilités d'Eglise. Faute de quoi, en dépit des plus belles déclarations sur l'égalité de tous les baptisés dans le Peuple de Dieu, sur la nécessaire participation des femmes dans la société et la mission de l'Eglise, sur la non-supériorité des ministres, I'Eglise renoncerait à sa nature profonde et à sa mission sacramentelle de «signe levé devant les nations»."

"Depuis le renouveau, issu du dernier Concile, c'est une « Église peuple de Dieu », qui s'est mise en marche. Il y a eu de grandes avancées, mais bien des immobilismes perdurent. Au moment où commence un frémissement de réflexion sur le ministère du diaconat des femmes et où le pape François veut promouvoir une « théologie de la femme », nous souhaitons ouvrir une réflexion sur la place de la femme dans l'aujourd'hui de l'Église."

"Lors de son vol de retour de Suède, où il a pu rencontrer notamment l'archevêque Antje Jackelén, présidente de l'Église luthérienne nationale et bien d'autres femmes prêtres, le pape François a dû répondre à nouveau à la question de l'ordination des femmes dans l'Église catholique. La journaliste, ne se satisfaisant pas de la première réponse, formelle, a insisté : « Vraiment? Jamais? ». Et le pape s'est alors clairement impliqué : «si on lit attentivement la déclaration de saint Jean-Paul, cela va dans cette direction, oui»."

"Ordination des femmes prêtres: l'Eglise est humble L'Eglise catholique enseigne que la question de l'ordination des femmes a été définitivement débattue. L'ordination sacerdotale est exclusivement réservée aux hommes, non pas discrimination, mais par choix de Dieu. L'Eglise ne peut pas penser autrement que son fondateur. "

"Nous en sommes absolument convaincues: il s'agit d'un point crucial pour l'avenir de la vie de l'Eglise. Trop longtemps ignorée par misogynie, peur, méfiance, commodité et ignorance, la question de la relation entre les prêtres et les femmes est fondamentale afin que la vie au sein de la communauté chrétienne soit véritablement une rencontre féconde de croissance et de maturation pour tous. Pourquoi - dans la lignée d'une tradition très longue et déformée - les femmes sont-elles encore considérées par le clergé comme un problème?"

"La récente décision du synode de l'Eglise anglicane de faire accéder des femmes à « l'épiscopat » relance le sujet : à quand des femmes prêtres dans l'Eglise catholique ? Et les clichés habituels réapparaissent : l'Eglise est misogyne … Vrai ou faux ?"

"Ordonner des femmes ? L'idée semble ne pas déplaire à l'archevêque de Boston. Dans une interview accordée ce dimanche 16 novembre à la chaîne américaine CBS, Mgr O'Malley a déclaré : "Si je devais fonder une Église, je souhaiterais qu'il y ait des femmes prêtres"."

"Le Synode sur la famille de 2015 invitait à « valoriser » la participation des femmes à la formation des futurs prêtres. Les rares femmes à enseigner dans les séminaires français y voient un enjeu « anthropologique et théologique »."

"Après une première année vécue par quatre jeunes femmes en 2018-2019 (Lire l'article), la maison de discernement vocationnel « Talitha Koum » s'apprête à rouvrir ses portes ! La maison Talitha Koum propose aux jeunes femmes désireuses de discerner une vocation religieuse de donner une année à Dieu : > de septembre 2021 à juin 2022."

"Dans un entretien au Kölner Stadt-Anzeiger mardi 2 juin, Mgr Georg Bätzing, président de la Conférence épiscopale allemande, demande de séparer la question de l'égalité des droits entre hommes et femmes dans l'Église de celle de l'admission des femmes aux ministères ordonnés. "

"Sept femmes ont déposé, ce mercredi, leurs candidatures à des postes de curé, diacre, évêque ou encore nonce, réservés aux hommes. Leur objectif est de faire avancer un débat sur la place des femmes dans l'Eglise catholique." [RDP du 23 juillet 2020]

"Dans l'élan de la candidature d'Anne Soupa à l'archevêché de Lyon en mai dernier, ces femmes demandent l'égalité hommes-femmes dans l'Église." [RDP du 23 juillet 2020]

"« La femme appelée à prendre soin de l'autre dans sa vulnérabilité », c'était l'intitulé d'un week-end au monastère des Augustines de Malestroit (56). Les 8 et 9 février, une vingtaine de jeunes femmes de 18 à 35 ans, se sont retrouvées, à l'initiative de quatre communautés religieuses : les Petites Sœurs des Maternités Catholiques, les Servantes des Pauvres, les Petites Sœurs des Pauvres et les Augustines de Malestroit."

"Femmes et vocations au service de la vie : cette association regroupant quatre congrégations religieuses féminines, les petites soeurs des pauvres de Paris, les Augustines hospitalières de la Miséricorde de Jésus de Malestroit, les servantes des Pauvres d'Angers, et les Petites soeurs des Maternités Catholiques de Paris, propose aux jeunes femmes un parcours de formation humaine et d'approfondissement spirituel de la vocation de femme."