Group items tagged

Ce rapport s'appuie sur une démarche de recherche documentaire, d'entretiens et d'observation. Il pose la première pierre d'un questionnement plus large sur les mutations des pratiques et du système d'acteurs de l'éducation populaire, en évoquant par touches successives quelques aspects de la relation entre éducation populaire et numérique (histoire, pratiques, acteurs, principes, etc.). La relation entre éducation populaire et numérique est complexe. Les pratiques numériques, quand bien même elles sont collectives, ne participent pas toutes de l'éducation populaire. Toutes les pratiques d'éducation populaire usant du numérique ne constituent pas plus une contribution à un projet d'émancipation systématique. L'idée défendue ici revient à dire qu'il existe néanmoins un continuum d'enjeux entre culture, émancipation et technique, dans certaines pratiques développées (hier et aujourd'hui) au sein des réseaux d'éducation populaire et dans certaines pratiques numériques poussées par des collectifs militants tournés vers l'action. Apprendre en faisant est à coup sûr une pratique commune aux acteurs de l'éducation aux médias, de la médiation numérique, de la culture scientifique et technique ou de l'animation socioculturelle. Mais ce sont aujourd'hui les référentiels, qui permettent de doter la pratique d'objectifs émancipateurs, qui semblent s'être transformés. Si les acteurs de l'éducation populaire dans leur ensemble font moins référence à des penseurs ou débats pédagogiques, ils multiplient en revanche les références à la société de la connaissance dans laquelle l'horizon des communs et les valeurs de la culture du Libre jouent un rôle important pour renforcer les liens entre l'action éducative et les grands enjeux politiques de la société numérique (données, partage, information, etc.). Cela incite à considérer le rapport entre éducation populaire et numériq

"Une autre manière de participer au grand débat sans limites dans les sujets de discussion et avec une pédagogie permettant à chacun de partager sa vie et son avis. Une initiative originale qui sera saisie par les micros de RCF nationale pour un numéro spécial de l'émission « Vous avez dit fragile ? »."

"Le samedi 2 mars 2019 de 15h à 18h à la salle du fort de Mons (1, rue de Normandie à Mons), l'ACO invite toutes les bonnes volontés à un nouveau moment de partage, d'écoute et de convivialité. Tous les sujets qui touchent la vie des personnes du milieu ouvrier seront sur la table : gilets-jaunes, migrants, vivre-ensemble…"

"Après midi ensoleillée dans le coeur et à l'extérieur dans le jardin du presbytère de Cucq Rempli de graines d'amour, de partage, de bonheur, de paix, de rire et sourire......rencontre de la Mission Ouvrière à travers des jeux par mini équipes... chacune partant à la recherche d'une clef ouvrant la porte du bonheur... puis un temps de prière et de ressourcemen"

"La Pastorale des migrants, la Mission ouvrière de Roubaix et Amitié espérance de Roubaix vous proposent de venir découvrir le « 95, Maison Ouverte » samedi 15 octobre, de 10h à 14h, au 95 rue de Lille - Roubaix (Métro Charles De Gaulle) Un temps pour partager et découvrir ce qui se vit dans cette maison."

"Après un long voyage pour arriver au Rassemblement Européen des Militantes et Militants, les jocistes français sont arrivés à Porto ! Durant 3 jours, des jocistes d'Espagne, de Catalogne, du Portugal, d'Italie, de l'Angleterre et des Pays de Galle et de France se réunissent pour partager sur l'avenir du travail."

"Le principe est simple : avant la fête de Pâques, chacun est invité à décorer une assiette avec des motifs de la fête (cloches, lapin, œufs, poussins…) et avec les prénoms et les photos de toutes les personnes qu'ils portent dans leur cœur en ce moment : Famille, amis, proches mais aussi des personnes plus éloignées comme les soignants et les travailleurs sociaux qui donnent beaucoup en ce moment, ou les personnes malades… Au repas du dimanche de Pâques, cette assiette en plus sera ajoutée sur la table de fête pour symboliser toutes les personnes avec qui nous aurions souhaité passer cette fête. Une « assiette en plus » à réaliser seul, en couple ou avec les enfants et à partager en photo avec tous ceux que l'on aime."

"Programme festif à travers des stands des mouvements et des jeux (de 14h à 17h) une célébration (à 17h30), une grande table composée de vos spécialités à partager ( vers 19h), une soirée dansante à partir de 20h30- 21h"

" Après ce Rassemblement, les adultes de Normandie se retrouvent eux aussi afin de partager ensemble leur souci d'inviter et d'accompagner les jeunes. Tu es invité(e) à cette rencontre des adultes accompagnateurs et soutiens de la JOC qui aura lieu : le SAMEDI 9 SEPTEMBRE 2017 à LISIEUX de 10 h à 16 h à l'Ermitage Sainte Thérèse, 31 rue du Carmel. "

"Dimanche 14 mars 2021 à Gonesse, les membres de l'Action catholique ouvrière « 95 est », se sont retrouvés pour un temps de partage et de récollection sur le thème de la solidarité et de la fraternité. Témoignage !"

"Dans le cadre du projet diocésain de Solidarité Quartiers, et en lieu et place de la journée diocésaine initialement prévue le 16 mai à Bruay Thiers, l'équipe d'organisation a décidé de mettre en place des inter-visitations des groupes de partage de Solidarité Quartiers à travers le diocèse. Vous trouverez ci-dessous chaque proposition à venir, ou si elle a eu lieu, un écho de la rencontre. "

"Le 1er mai, saint Joseph, le père adoptif de Jésus, est célébré dans sa facette de professionnel responsable et compétent, au service de sa famille et du bien commun. L'Évangile l'appelle homme « juste » [1], c'est-à-dire un homme juif qui connaissait la Loi de Moïse et qui la mettait en pratique. En unissant la foi et la science, la prière et le travail, saint Joseph a goûté l'union à Dieu en partageant les expériences heureuses et douloureuses d'Israël. Chaque samedi, il se rendait à la synagogue de Nazareth pour célébrer la Loi proclamée en hébreu et commentée en langue araméenne, sa langue maternelle. Combien de fois, Jésus, adolescent, l'a écouté avec un cœur brûlant."

"1 er mai : Fête internationale du travail. Pourquoi l'Eglise se préoccupe-t-elle du travail ? « Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n'est rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur. » Gaudium et Spes, Concile Vatican II Ce qui est central c'est la personne humaine, rien de plus grand que cela ! Le travail est une dimension humaine. En travaillant l'homme participe à la création avec Dieu lui-même. Le travail humanise l'Homme, participe à sa grandeur. Nous avons besoin de réaliser un travail, c'est central pour l'Homme et c'est central pour Dieu. Le 1er mai est aussi le jour où l'Eglise fête saint Joseph. L'Eglise a voulu associer la figure de Joseph à cette journée. Le Fils de Dieu a appris auprès de Joseph charpentier un métier. Derrière le travail se posent les questions de justice, répartition des fruits du travail, juste salaire, profit. Avoir de l'argent n'est pas un mal. Mais qu'en fait-on ? Que fait-on des biens que l'on nous confie. Comment faire vivre d'autres que nous grâce à cet argent ? Comment introduire la notion de gratuité dans le monde de la finance sans tomber dans du sentimentalisme ? Travailler est une question dignité, de partage, de participation à la transformation du monde et donc au bien de l'humanité."

"Vous être invités à un partage avec les prêtres-ouvriers de la région Ile-de-France."

"C'est le message de Noël proposé par la Mission ouvrière (ACE, JOC, ACO, prêtres, diacres, religieuses) qu'ont souhaité partager les équipes locales de la région de Saint-Nazaire le samedi 9 janvier 2021 lors d'une célébration eucharistique en l'église Saint-Paul à Saint-Nazaire."

" Vous invite à une journée de partage Le samedi 10 octobre 2020 de 10 H à 17 H salles Ste Thérèse"

"Après les émeutes de l'été 2018 dans les quartiers populaires de nantes, plusieurs rencontres ont eu lieu pour partager une parole, favoriser les échanges et encourager les initiatives… Afin de poursuivre cette démarche la Mission Ouvrière et Le Comité Vigilance et Solidarité vous proposent un outil pour organiser une rencontre autour de vous, dans vos quartiers (voir ci-dessous)."

"Accompagner la vie quotidienne et les grandes étapes de la vie en Eglise. Ce thème nous permet d'interroger notre pratique fondamentale en Action Catholique Ouvrière qui lie vie et foi, vécue seul et ensemble. Cette récollection est l'occasion de prendre du temps en nous arrêtant afin de relire notre manière de vivre en Eglise aujourd'hui. Ce moment fort est destiné à chaque membre des équipes de révision de vie ainsi qu'à ceux qui vivent les groupes « Partage » en ACO. Nous invitons également, ceux qui souhaiteraient vivre une démarche de réflexion sur leur vie, et leur foi, à se joindre à nous."

Ce rapport de recherche vise à décrire, de manière résolument qualitative, les pratiques culturelles de jeunes de milieux populaires résidant dans les quartiers populaires de villes moyennes, aux abords de Paris et de Lyon - de la proche banlieue aux limites de l'agglomération. Dans les catégories analytiques et méthodologiques qu'elle convoque, elle emprunte à une riche tradition de recherche en sociologie de la culture, qu'il s'agisse des modes de réception de genres littéraires et cinématographiques ou de l'effet d'un capital culturel dans les usages et appropriations des loisirs, des années 1970 ) aux années 2010 et 2020, des travaux sur les pratiques de lecture des étudiant.e.s en école préparatoire littéraire, ou encore sur la réception des littératures de l'imaginaire (science-fiction et fantasy) parmi les jeunes adultes âgés de 20 à 30 ans. Il s'est donc agi de construire, à travers les monographies de trois quartiers de la politique de la ville (situés à Bourgoin-Jallieu, Villejuif et Dammarie-les-Lys), qui sont autant de « tableaux » des jeunesses populaires, une vue générale et non exhaustive des pratiques culturelles d'adolescent·e·s partageant des conditions sociales et territoriales proches, en privilégiant des comparaisons internes à ce groupe social. Pour documenter les pratiques de ces adolescent·e·s aussi précisément que possible, l'étude questionne le périmètre actuel d'une définition sociologique de la « culture » : saisir le rapport de ces jeunes aux institutions culturelles et scolaires ainsi qu'aux pratiques dites « légitimes » est nécessaire, mais finalement pas suffisant pour cartographier fidèlement la galaxie de leurs pratiques. Elle tente donc d'appréhender ces pratiques indépendamment des objectifs de démocratisation qui sous-tendent les politiques culturelles, sans se contenter d'une énumération déceptive de ce qu'elles ne sont pas. Cette recherche,

Dans le contexte d'aujourd'hui la Mission Ouvrière vous propose un partage " Immigrés, réfugiés comment je vous accueille" à partir de témoignages de migrants