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在喧闹中不经意抬起头，忽然看到天上飞过一架飞机，拖着长长的飘带，写着：“Go Beijing China. Good Luck Olympics.”那一瞬间，我觉得所有的艰辛和委屈都值了。

听到高喊“西藏自由”，有浑水摸鱼者会跟着大喊“中国自由”，然后甚至有人接下去喊“人类自由”。还有一位美国人大喊：“你们中国正在学习我们不人道、没人权的美国！”即使是我们中国学生听了，也无不莞尔。恍惚间我又会觉得，这里只是一座巨大的秀场或是派对嘉年华。

我也曾经面向马路，站在两个藏族人中间回答他们的质问，手里紧紧攥着国旗。关于人权、宗教、民主和自由，我们争辩着，但我心底却无法理直气壮，我也并不相信谁会打倒谁，谁能战胜谁。我也早知道自己的心会受到伤害。我们因为看到“对手们”的盲目而恨得咬牙切齿，而他们看我们同样如此。

看起来，在危机事件出现时，像傅莹、陆克文这样的“双文化”政治人物，可以通过发挥自身的底蕴，对改善关系有所助益。但是，文化沟通的影响力也不宜过分夸大，很多时候，利益的驱使才是根本，傅莹、陆克文也都是需要服务自身的国家利益。像西藏问题、奥运圣火传递、CNN主持人污言秽语等一系列问题，环环相扣，绝非文化冲突如此简单。

而对中国所谓民族主义思潮的担忧和恐惧，也只会是杞人忧天。

但中国社会内部的体系和舆论，必然会通过多元的声音、对极端的反省，自发调整，渐渐拉回到理性轨道。

我们随时不忘提醒日本人为当年的侵略罪行悔过认罪，却不敢真诚面对自己犯下的过错。

无论口号多么“爱国”，让人民受罪，或是让一部分人去斗另一部分人，这“爱国”都是假的！

文革对中国文化的破坏，至今没有修复。文革给中国人遗传下来的，是面对批评，动不动便火冒三丈，动不动就给别人扣帽子的恶习，延续至今。

我当然能理解由于西藏问题引发的国民对西方发达国家的愤怒，但是，如果这种愤怒仍然像一个世纪之前的义和团那样，不反思自己国内的问题，我们的社会怎么会进步？不可否认西方媒体乃至大量西方人在314事件的立场上存在偏见，但是，除了谴责偏见之外，我们也要反思，是什么导致了如此深刻的偏见？为什么任凭我们的媒体如何攻击达赖喇嘛，他还是受到全世界那么多人支持？即使说全世界有一个针对的中国的阴谋，那么我们也要反思，为什么我们会有那么多“敌对势力”？如果一个人的周围都是对自己不友好的人，那么这个人自己就有必要反思了。反思国内问题，就从反思为什么中国公民看不到CNN开始吧。

杜克大學校內的眾多社團，包括大學共和黨、杜克保守聯盟、杜克民主黨、學術自由學生、杜克人權聯盟、杜克學生倫理與杜克以色列公共事務委員會等幾個大學生社團紛紛譴責恐嚇王千源的行為，他們要求對涉嫌洩露王千源個人資料的中國學生學者聯誼會進行調查，並要求解散此學生團體。

要談王千源之前我先說ㄧ下，昨天在清大碰到一件讓我其實還蠻困惑也蠻擔憂的事。昨天下午上完第八節高等計算機結構的課後，我去清大餐廳吃晚餐，清大的餐廳都有架電視給同學邊吃飯邊看新聞，那時候三立新聞正在報導印度藏獨人士抗議北京奧運聖火，畫面上呈現有幾個藏獨人士對於警察的驅逐不停的哭喊、咆哮， 結果就坐在我隔壁桌的三個清大大學生，故意模仿藏獨人士哭喊痛苦的表情，然後互相的嘲笑，當中還有一個同學竟然還說 : 「他們到底要鬧到什麼時候!?」

王其實只是想牽線讓挺西藏與挺中國兩邊的人有機會對話罷了，就被當成最大的女漢奸，要誅九族，下油鍋而後快。

北京电影学院教授郝建曾经说过这样一段话，比较深刻地分析出为什么中国大陆的华人甚至没有组织爱国游行的权利。郝教授说：“我们绝对知道在什么时候可以拍案而起作出义正词严状，也绝对知道什么时候必须对自己清楚万分的问题保持沉默、三缄其口。我们还有一个更可怕的表现。这就是柿子专拣软的捏：即在一个最安全的方向上作出好似怒不可遏、仗义执言，实际精打细算、八面玲珑的完美演出。我们也知道什么时候说什么话可以上达天庭得到首肯，什么话会触犯众怒。就我自己而言，这种算计已经高度技巧、出神入化；这种掌握已经进入潜意识层面。

这里新闻里的：对于北京奥组委奥运圣火传递中心和以华裔女警察局长方宇文为首的警方此次珠联璧合的配合，网友们感到满意，认为像一部好莱坞大片，这次传递“声东击西”、“暗度陈仓”等巧计，让破坏分子莫名其妙无所适从，“毒虫”智商遭曝光。http://2008.163.com/08/0410/07/495B89V600742437.html这是网友写的：缩短路线，改变路线，取消仪式，连CNN的直升飞机都突然失去圣火的影子，就算全加州的警察都来了也改变不了圣火几乎像过街老鼠一样东躲西藏的命运。一个星期，北京的“面子”已经丢到了太平洋的深处。出来混，迟早要还的。 http://huajiadi.spaces.live.com/Blog/cns!CE0C860F2F8B85CA!1516.entry

德国之声：您今天报告的主题是中国的民主化。中国总理温家宝说中国现在的国情还不适合实行西方式的民主。您认为中国人还没有达到这样成熟的程度吗？   贺卫方：其实我们得到的信息是一些冲突的信息。你说的这个话我看到过，但是我也看到最近“外交季刊”（Foreign Affairs）发表美国布鲁金斯研究所所长发表的文章，谈中国的民主。他引用了温家宝总理在他访问中国时的讲话。他发现温家宝几乎用了整个的会见时间与他们讨论什么叫民主，如何建设民主。温家宝认为民主要体现在三个方面，第一要体现在选举，人民要选举自己国家的领导人，这才叫民主；第二要体现在权力的制衡；第三要体现在司法独立。你看，他谈得很到位呀。所以我自己觉得现在不大容易判断国家领导人所持的观点是什么。如果说民主那么依赖于教育程度，首先你无法理解为什么16、17世纪英国会发展民主制度。那个时候英国的教育程度很差；第二，如果这个判断成立的话，中国的民主不应该从农村开始。你知道我们现在的民主是让村民选村长，农村人的教育程度是最低的。既然说教育程度高才能搞民主，那你为什么不能从全国人大，从最高层开始呢？我觉得民主在一定程度上是一种生活方式。一个村子里，你收了老百姓的钱，你要开放帐户，你要告诉我们你怎么花了这些钱。大到国家，你收了我们纳税人的钱，你一笔一笔地跟我们说清楚。你到底怎么去花的。哪个官员是我们信赖的，谁可以成为我们的领导人，你来竞争嘛。不见得选择都是正确的，民主的决策有时不如专制国家的决策合理，但老百姓可以感觉到他们是主人。

德国之声：最后我还想问您，西藏问题表现出的另一个问题是中国目前的国际形象很差，您在演讲中提到中国政府在考虑请一家外国公司咨询，如何改善公关工作。您认为中国改变国际形象的最佳办法是什么呢？   贺卫方：实实在在地在国内推进民主、法制、宪政这些最基本的价值，作出真诚的决策，然后认真地去实施。如果说传统的媒体还没办法开放，先开放网络，撤销网络检查，让人们适用不同的观点，让司法逐渐走向独立，要形成朝向正确方向走的趋势，而且不要让人感觉这种趋势很脆弱，随时都可能倒退。这比请任何的公关公司都更有价值。因为这是一种真正朝向合理目标迈进的、坚实的、让全世界都能听到的脚步声。

  同时，请不要再践踏达赖喇嘛的画像，请不要再强迫我们辱骂和诬陷他，请不要再用比刀刺和火烧更狠的方式伤害藏人的心，我们已经被伤透了！

当你的友情和善意完全被淹没在反对的声音之中的时候，

一．如果本年奧運的主辦城市是倫敦而非北京，在本年是美英聯手攻打伊拉克五周年，在聖火傳送期間，有反對伊戰者出來強搶火炬，外界會有怎麼樣的看法？ 二．如果沒有近日的西藏事件，而照樣也有人在京奧聖火傳遞時出來強搶，一般民眾會有甚麼反應呢？ 三．奧運聖火究竟是代表主辦國家，還是更理想地代表凡人所追求的「奧運精神」？ 四．如果聖火傳遞的「起源」是與納粹有關，這又是否一種「原罪」？

　　过几天，佛王又要去斯特拉斯堡的欧盟议会讲演了，纪念上次讲演二十周年。就是上次１９８８年的讲演，让他得了诺贝尔和平奖。而在这个斯特拉斯堡提议里，流亡者要求的“另搞一套”，是在吐蕃举行民主选举。　　但是，这显然是中阳无法接受的。香港直选，还要等到２０１７年之后才会考虑，吐蕃怎么可能在这之前就选举？说句大红色的话：接受这一条件，势必打乱中阳关于政治改革的战略部署。　　中阳不可能接受这种冲击全国政治体制的条件。佛王想在有生之年回归祖国，必须放弃这一条件。