Group items tagged

所以，必须要从3月10日说起，甚至必须要从每年的3月10日说起。而中国官方媒体绝口不提3月10日之后发生的事情；更绝口不提当局出动全副武装的军警对手无寸铁的僧侣们做了什么。僧侣是佛教中至高无上的佛法僧三宝之一，藏人从来都待僧侣尊敬有加。然而，中共不但在历来的宣传上污蔑僧侣是“寄生虫”，强令僧侣与精神领袖达赖喇嘛划清界线；当西藏的僧侣们像缅甸的僧侣们那样和平地走出寺院，和平地发出诉求，和平地静坐地上，反而遭到的却是殴打、逮捕和围困。当西藏民众目睹发生在自己眼前的暴行，当然会引发愤怒和积怨，爆发如今已是举世皆知的大抗议。这便是“3•14事件”的来龙去脉，容我简单讲述，为我藏人申诉。   2008-3-25，北京 （本文为RFA自由亚洲藏语专题节目，任何转载请注明。） 图为3月10日，在拉萨被抓捕的14位色拉寺僧侣。 图片附件(缩略图):

问：国际奥委会的有关官员说，2008年奥运会期间中国互联网必须全面开放，取消对网络的审查制度。中国在奥运会期间是否会取消对网络的审查制度，全面开放互联网？

在奥运会期间我们会按照我们的申奥承诺，按照奥林匹克的惯例，为各国参加奥运会和采访奥运会的人士提供便利。

问：关于网络问题。网民在中国还不能顺利访问一些外国媒体网站，这些网站奥运期间能否开放？

说到这里，我们中国网民就更应该为自己感到自豪。世界上没有哪个国家的网民像我们这样富有创造性，懂得如何在互联网上巧妙处理敏感词。打 开这几天的论坛、博客看看，仅仅对“西 藏”这个词的另类拼写方法就让人看得眼花缭乱：西臧、习藏、希藏、西 | 藏、西*藏、XZ、XiZang、XZang、Xi藏…… 西方媒体是无法理解我们这个伟大国家的过人之处的：自己国家的一个省级地区的官方名称都能成为敏感词！牛逼吧？

德国之声：您今天报告的主题是中国的民主化。中国总理温家宝说中国现在的国情还不适合实行西方式的民主。您认为中国人还没有达到这样成熟的程度吗？   贺卫方：其实我们得到的信息是一些冲突的信息。你说的这个话我看到过，但是我也看到最近“外交季刊”（Foreign Affairs）发表美国布鲁金斯研究所所长发表的文章，谈中国的民主。他引用了温家宝总理在他访问中国时的讲话。他发现温家宝几乎用了整个的会见时间与他们讨论什么叫民主，如何建设民主。温家宝认为民主要体现在三个方面，第一要体现在选举，人民要选举自己国家的领导人，这才叫民主；第二要体现在权力的制衡；第三要体现在司法独立。你看，他谈得很到位呀。所以我自己觉得现在不大容易判断国家领导人所持的观点是什么。如果说民主那么依赖于教育程度，首先你无法理解为什么16、17世纪英国会发展民主制度。那个时候英国的教育程度很差；第二，如果这个判断成立的话，中国的民主不应该从农村开始。你知道我们现在的民主是让村民选村长，农村人的教育程度是最低的。既然说教育程度高才能搞民主，那你为什么不能从全国人大，从最高层开始呢？我觉得民主在一定程度上是一种生活方式。一个村子里，你收了老百姓的钱，你要开放帐户，你要告诉我们你怎么花了这些钱。大到国家，你收了我们纳税人的钱，你一笔一笔地跟我们说清楚。你到底怎么去花的。哪个官员是我们信赖的，谁可以成为我们的领导人，你来竞争嘛。不见得选择都是正确的，民主的决策有时不如专制国家的决策合理，但老百姓可以感觉到他们是主人。

德国之声：最后我还想问您，西藏问题表现出的另一个问题是中国目前的国际形象很差，您在演讲中提到中国政府在考虑请一家外国公司咨询，如何改善公关工作。您认为中国改变国际形象的最佳办法是什么呢？   贺卫方：实实在在地在国内推进民主、法制、宪政这些最基本的价值，作出真诚的决策，然后认真地去实施。如果说传统的媒体还没办法开放，先开放网络，撤销网络检查，让人们适用不同的观点，让司法逐渐走向独立，要形成朝向正确方向走的趋势，而且不要让人感觉这种趋势很脆弱，随时都可能倒退。这比请任何的公关公司都更有价值。因为这是一种真正朝向合理目标迈进的、坚实的、让全世界都能听到的脚步声。

BBC去年12月进行了一项调查，其结果令人瞠目。调查者在34个国家询问人们对不同国家所扮演的国际角色持有“总体正面”还是“总体负面”的印象。最有意思的是各国民众对本国国际形象的看法。举例来说，56%的美国人认为本国的国际角色是正面的，36%的美国人认为是负面的。日本人更悲观，只有36%的人对本国的国际形象持正面态度，15%的人持负面态度。 那麽中国人的看法如何？90%的中国人认为自己国家的国际形象是正面的，只有4%的人持负面态度——这是受访各国中最极端的结果。 在当今世界，中国可能的确发挥着总体正面的作用；但是解读这一数字也必须考虑其他可能性：1)官方控制的媒体掩盖了关于该国国际角色的负面新闻；2)中国人羞于持有与政府或同胞不同的立场，尤其是在涉及国家形象时；3)被访者们感到，在接受外国人调查时，他们应该展现一个团结、正面的对外形象。 排除所有这些因素当然是不可能的，但是90%这一数字本身就引起了西方人的嘲讽、猜疑甚至是恐惧：有西方博客这样写道：“90%？（这个数字）在1967年还差不多。但是现在是2007年？” 90%的数字是数千名中国人独立接受调查的结果，估计他们没有想到他们的共同答案会产生这种效果。如果他们能够预见这一调查在西方引起的反应，中国的受访者会不会给出不同的答案？

在金錢掛帥的香港，運動員在社會上地位原本就不會受到多少尊重；很多人甚至連運動都少做，當然俊男美女付鈔的纖體健身活動除外。在一個原本不太重視體育活動的地方，今日各個角落竟被動員起來「全城迎奧運」，這本身就是個奇怪現象 。也許，真實的奧運已經跟體育無關。例如，剛公佈的120個火炬手名單，裡頭的名字很多是跟體育無關的，而是跟政治經濟地位身份密切相關。火炬分派在那些富豪巨賈、中央官員和親中政治人物手上已變了質，儼然通過奧運頒發另類紫荊勳章。120個火炬手為什麽不能全由素來寂寂無聞的運動員，和對不同範圍的體育活動有所貢獻的人仕(例如，豐富我們有關體育的修辭和語言的球評員)共同組成？除了認識這些體育人物之外，人們更應認識本土不同的體育項目運動員，邀請更多類型的運動員，名單可以包括手球棒球足球欖球籃球排球跆拳道舞蹈等等等等。又或是看看，人們怎樣批評在奧運其間的示威人仕。有趣的是，後者若是中國人，就會被批評為「漢杆」、「賣國賊」，而非「運動奸」或「賣體育賊」。說穿了，奧運的價值與其說在於體育，不如說在民族。在支持北京奧運這六個字中間，北京才是關鍵的，而非奧運。這就解釋了為什麽奧運支持者的口號是「中國加油」、手上執著的是五星旗、口唱的是國歌，而非任何關於象徵體育活動的符號或標誌，體育因而從來都是次選的。

分了一线二线，老毛被安排到了二线。毛泽东对于这些决定是极端不满的。但当时苏共对中共的影响力还很大，毛泽东别无选择只好赞成。八大以后不久老毛就展开活动力图恢复他的绝对权威地位。他开始否定对反对个人迷信和个人崇拜的决议。他把这些都斥为赫鲁晓夫的修正主义阴谋。他为斯大林大唱赞歌，其用意是维护个人崇拜的正当性。

老天给你无上的淫威，然后促成对你最忠诚最孝顺的一伙人在最敬仰最爱戴你的念头支配下动刀动剪把你给废了。报应就是这样来的。这也属于一种“历史的辩证法”吧。

如果我的这个猜测“不幸而言中”的话，主席的损失就大了。要知道该器官对于一个男人是至关重要的。它在你活着时候是人格的底蕴，在你死后则是“尸格”的标志。一旦失去“那话儿”，主席就成了一块男不男女不女的胴体，到了阴间连上户口都有困难。再想象主席到了阴间见到昔日的对手刘少奇彭德怀等人，那场面更是难堪：无论刘彭等当年死得怎样冤，他们至少还闹了个全尸而终。而主席死后却经历一番宰割折腾，到末了只剩了个里面空荡荡外面光秃秃的皮囊，到了阴间后连 “站着撒尿”的爷们功夫也没了，你说惨也不惨？主席荣耀乎？耻辱乎？

我说，这年头除了禁书，什么书都不好卖。

南来北往的大雁可看得清清楚楚的：某些人，明为广电总局的官员，实则海外媒体的股东。

与此同时，地震对当地建筑造成的严重破坏使人们对建筑质量提出了疑问。

意大利媒体引述拉奎拉一名检控官的话说，他们有责任对一些建筑进行检验，看它们是否如一些指称所说建筑时没有使用钢筋。

乐施会北京项目办公室传媒官员刘曙光在接受BBC中文部采访时说，目前汶川县城的重建究竟是易地重建还是就地重建，政府与民间意见并不统一。

汶川灾区面临的另一个问题是就业。在东南沿海等一些企业的帮助下，一些平原受灾地区的灾民已经前往广东等地打工，但是在山区地区，一方面由于自身基础比较薄弱，另一方面信息也不灵通，当地的一些灾民对前途感到沮丧。 乐施会希望，各级政府能够给予这些外部资源比较有限的贫困和弱势地区"足够的和持续性的"关注。