Le volontariat
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How Semantic Search Is Redefining Traditional & Social Media - 0 views
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Cultivez votre identité numérique | Diigo - 0 views
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So can we stop talking about bloggers vs. journalists now? - Tech News and Analysis - 0 views
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11 astuces pour que votre blog caresse Google dans le bon sens du poil - 1 views
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Donner de sens à vos tags. - 4 views
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Améliorer la recherche d'information dans sa collection de ressources personnelles ; Constituer un vecteur de sérendipité ; Donner aux autres utilisateurs une idée du contenu de sa collection de ressources ; Faire apparaître des réseaux sociaux implicites par l'utilisation commune de tags entre différents utilisateurs.
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shared by edabou on 09 Apr 21
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Billet9: Culture de participation - 7.3 De l'« éthique des hackers » à l'amat... - 0 views
edabou-inf6107.blogspot.com/...re-de-participation-73-de.html
Activité-remise Activité-C billet Module-7
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Le mot hacker possède, dans certains milieux non avisés, une connotation négative dans ce sens qu'il y a cette tendance à faire penser à un accès non autorisé à des contenus protégés. Or, cette action correspond au mot cracker. Ainsi vient toute l'importance de l'apprentissage de ce qui fait désormais partie de la symbiose entre littérature et TIC et même des éléments de son future. Selon Wikipédia, hacker, est un attribut donné à un esprit artistique capable de mettre ensemble, des éléments distincts tangibles ou non, dans le but de parvenir à un résultat utile ou pouvant l'être.
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shared by Marysol Rouzier on 20 Jun 13
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Module 4-billet 1 : Web social et construction de sens - 1 views
mrouzier.blogspot.ca/...-4-billet-1-web-social-et.html
Activité-C billet blogue web social langage légitimité
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Feature Spotlight: Push Publishing, instantly send updates to your team - 0 views
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shared by Christophe Duret on 10 Nov 11
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Dossier Facebook : comment protéger données personnelles et vie privée : Face... - 0 views
www.generation-nt.com/ooktune-article-1133101-1.html
vie privée données personnelles protection des données réseaux sociaux facebook Activité-A 2-étoiles
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Les aspects personnels et sociaux de l'identité - 3 views
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shared by Caroline Fleury on 06 Feb 14
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Blogue de Caroline F.: Crédibilité - Utiliser son gros « bon sens » sur le Web - 1 views
bloguedecarolinef.blogspot.ca/...-lutilisation-du-gros-bon.html
Activité-C billet module-4 crédibilité web
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shared by Jennifer Vary on 27 May 11
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La menace du numérique - 2 views
websocialb.blogspot.com/...la-menace-du-numerique.html
Activité-C module 3 médias sociaux numériques billet
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INF 6107 - Le Web social - Réseaux sociaux et médias sociaux - 5.2 Les réseau... - 2 views
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Le lien vers la vidéo "Facebook In Reality - Idiots of Ants.com and BBC" ne semble pas fonctionner. Utliser le lien : http://www.clicker.com/web/idiots-of-ants/facebook-in-real-life-189617/ à la place.
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10 façons pour promouvoir sa page Facebook www.webmarketing-com.com/2011/11/02/11304-10-nouvelles-idees-pour-promouvoir-gratuitement-votre-page-facebook
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5 façons pour promouvoir sa page Facebook http://www.webmarketing-com.com/2010/06/11/6887-5-facons-de-promouvoir-sa-page-fan-facebook-gratuitement
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dans les réseaux sociaux en ligne, les liens entre les utilisateurs constituent le pôle central du fonctionnement du site
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Mais ces outils sont rarement aussi développés que sur les plateformes spécialisées dans ces fonctions
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La définition de boyd, intentionnellement, ne précise pas ce que signifie une « relation » entre deux utilisateurs
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se fait normalement entre deux personnes qui se connaissent. On emploie souvent le terme ami, friend, ou contact pour y faire référence.
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qu’est-ce qui différencie deux individus qui sont en lien de deux individus qui ne le sont pas ?
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La sociabilité d’un réseau dépend principalement du degré auquel il encourage ses membres à partager des informations personnelles et à laisser des traces de leur activité de façon peu restrictive.
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Le système de gestion d’adresses de courriel de GMail est un exemple d’un réseau complètement fermé.
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Notez qu’il ne s’agit pas à proprement parler d’un réseau social en ligne au sens où nous l’entendons ici, parce qu’on ne peut pas couper les liens ; une fois que quelqu’un a votre adresse Gmail, vous ne pouvez plus lui enlever.
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La plupart des réseaux se situent à un degré intermédiaire de sociabilité. Certaines informations sont partagées avec tous les utilisateurs, alors que d’autres le sont seulement à travers les relations.
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Vidéo supprimée, elle est ici http://www.youtube.com/watch?v=eG-sTKtWXuA
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The Deeper Meaning of Emojis: What You Need to Know on How Social Media is Changing Com... - 0 views
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INF 6107 - Le Web social - Groupes et identité sur le web - 6.2 Les groupes s... - 2 views
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Ce lien pointe vers la page "Michael Vick Fan Club". Le groupe Facebook sur la mauvaise épelation des noms n'existe plus. Il est possible, cependant, de remplacer ce groupe par "Je ne comprends pas pourquoi les gens ont du mal avec mon nom", qui a la même vocation. On le retrouve à l'adresse suivante: http://www.facebook.com/group.php?gid=2207257408#!/group.php?gid=44605576664
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Dans le web social, le terme « communauté » est utilisé à toutes les sauces. Il désigne souvent tout groupe social en ligne, sans égard à la structure de ce groupe ou à son importance pour ses membres. Dans le contexte de ce cours, il est utile de construire une définition intermédiaire, à la fois flexible et limitée :
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Une communauté est un groupe social qui peut contribuer de façon significative à l’identité de ses membres.
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Le fait d’être membre d’une communauté donnée fait l’objet d’un sentiment d’appartenance, même souvent d’une certaine fierté. Les membres d’une communauté se définissent volontiers par leurs similarités avec d’autres membres du groupe et par ce qui les distingue des membres d’autres communautés.
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C’est le fait de reconnaître cette similarité comme significative qui donne au groupe le caractère de communauté.
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C’est en s’associant à diverses personnes qui se reconnaissent elles-mêmes à travers un rapport à la gastronomie et en se faisant accepter par cette communauté que quelqu’un peut devenir membre.
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Le fait d’être accepté par une communauté donnée n’est pas une mince affaire. Il s’agit non seulement d’être reconnu comme partageant certaines caractéristiques avec les membres de la communauté, mais aussi de respecter plusieurs règles relatives à cette communauté. Pour « faire sa place », il faut aussi « garder sa place » et accepter de se comporter de façon appropriée dans le contexte de la communauté.
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Une autre façon de le dire est que chaque communauté a « une histoire » et qu’il faut savoir respecter le passé de la communauté pour être accepté en son sein.
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Mais il est important de noter que le réseau se construit par des contacts individuels. En ce sens, le réseau se construit bottom-up ou depuis le bas vers le haut : des liens dyadiques (entre paires d’individus) en viennent à créer une structure plus vaste.
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ans le cadre qui nous occupera ici, le terme correspond plutôt à un groupe social stable, généralement hiérarchisé, qui se maintient grâce à une organisation formelle
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Réduite à sa plus simple expression, une équipe peut être conçue comme un groupe social orienté vers un but commun
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Certains de ces groupes sont des groupes construits de toutes pièces par des volontés individuelles, des plans stratégiques
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Beaucoup de groupes sont des groupes émergents ou ad hoc : ils s’assemblent de façon plus organique et plus fluide.
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La plupart des groupes sociaux émergent de processus de formation hybrides, en ce qu’ils comprennent des éléments de divers processus
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Par contre, certaines structures sociales sont par nature plus durables que d’autres. C’est le cas de la communauté et de l’institution, contrairement au réseau, à la foule et même à l’équipe.
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Si les groupes peuvent se former rapidement, ils peuvent aussi se transformer ou même se dissoudre et disparaître tout aussi rapidement
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es interactions basées sur l’oralité peuvent permettre de former des groupes vastes, surtout lorsque ces groupes sont structurés en réseau
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l y a une certaine adéquation entre l’utilisation de la communication écrite comme forme de contrôle et l’existence d’une hiérarchie.
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L’invention de l’imprimerie, technologie permettant la reproduction aisée de l’information, signale la naissance des médias de masse,
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On assiste désormais à la naissance de groupes divers, pour lesquels la localisation géographique des participants n’a que très peu d’importance.
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Pour commencer, autour de chaque blogue se forme d’abord le groupe des lecteurs et commentateurs réguliers. Ces groupes sont en quelque sorte des « égo-communautés » à géométrie et à taille variable, centrées sur l’auteur individuel.
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Par ailleurs, les systèmes de tagging, comme nous l’avons vu au module 2, permettent de rendre visibles les groupes implicites [4] qui se forment quand différents utilisateurs emploient une même étiquette. Dans ce cas particulier, l’utilisateur n’a pas nécessairement l’intention de joindre le groupe. Il ignore parfois même son existence.
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Le meilleur service de stockage photo n'est ni Flickr, ni Facebook: c'est Google+ | Sla... - 0 views
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Google Plus peut aussi faire des compositions avec vos images –des collages, des GIF animés, des panoramas.
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Une fonctionnalité basique qui n'existe même pas sur Flickr: beaucoup de mes photos sont importées dans le mauvais sens
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Shirky: Ontology is Overrated -- Categories, Links, and Tags - 1 views
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I want to convince you that many of the ways we're attempting to apply categorization to the electronic world are actually a bad fit, because we've adopted habits of mind that are left over from earlier strategies.
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Yahoo is saying "We understand better than you how the world is organized, because we are trained professionals. So if you mistakenly think that Books and Literature are entertainment, we'll put a little flag up so we can set you right, but to see those links, you have to 'go' to where they 'are'."
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They missed the end of this progression, which is that, if you've got enough links, you don't need the hierarchy anymore. There is no shelf. There is no file system. The links alone are enough.
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One reason Google was adopted so quickly when it came along is that Google understood there is no shelf, and that there is no file system. Google can decide what goes with what after hearing from the user, rather than trying to predict in advance what it is you need to know.
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They point to the signal loss from the fact that users, although they use these three different labels, are talking about the same thing.
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You can also turn that list around. You can say "Here are some characteristics where ontological classification doesn't work well": Domain Large corpus No formal categories Unstable entities Unrestricted entities No clear edges Participants Uncoordinated users Amateur users Naive catalogers No Authority
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The other big problem is that predicting the future turns out to be hard, and yet any classification system meant to be stable over time puts the categorizer in the position of fortune teller.
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Here is del.icio.us, Joshua Shachter's social bookmarking service. It's for people who are keeping track of their URLs for themselves, but who are willing to share globally a view of what they're doing, creating an aggregate view of all users' bookmarks, as well as a personal view for each user.
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" If you find a way to make it valuable to individuals to tag their stuff, you'll generate a lot more data about any given object than if you pay a professional to tag it once and only once.
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Tags are simply labels for URLs, selected to help the user in later retrieval of those URLs. Tags have the additional effect of grouping related URLs together. There is no fixed set of categories or officially approved choices. You can use words, acronyms, numbers, whatever makes sense to you, without regard for anyone else's needs, interests, or requirements.
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But this is what organization looks like when you turn it over to the users -- many different strategies, each of which works in its own context, but which can also be merged.
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But they either had no way of reflecting that debate or they decided not to expose it to the users. What instead happened was it became an all-or-nothing categorization, "This is entertainment, this is not entertainment." We're moving away from that sort of absolute declaration, and towards being able to roll up this kind of value by observing how people handle it in practice.
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What you do instead is you try to find ways that the individual sense-making can roll up to something which is of value in aggregate, but you do it without an ontological goal.
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you believe that we make sense of the world, if we are, from a bunch of different points of view, applying some kind of sense to the world
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we're going to be able to build alternate organizational systems, systems that, like the Web itself, do a better job of letting individuals create value for one another, often without realizing it.
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If you think the movies and cinema people were going to have a fight, wait til you get the queer politics and homosexual agenda people in the same room.