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"Jean-Claude Larchet, vous êtes un des premiers à avoir développé une réflexion théologique sur la maladie, la souffrance, la médecine. Votre livre « Théologie de la maladie » paru en 1991 a été traduit en de nombreuses langues, et en relation avec l'épidémie du covid-19, il va paraître prochainement en traduction japonaise. Vous avez publié aussi une réflexion sur la souffrance : « Dieu ne veut pas la souffrance des hommes », qui a paru également dans divers pays."

"Le pape François « invite à écouter les souffrances » de ceux qui déplorent la destruction de la Terre, « notre maison commune », rappelle le cardinal Turkson. Le président du Conseil pontifical Justice et Paix, le cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, a prononcé un discours, lundi 2 novembre, dans le campus de la Colombus Ohio State University, aux États-Unis, lors d'un colloque sur la durabilité globale, rapporte Radio Vatican."

"D'ici une vingtaine d'années, nous mangerons davantage de viande de synthèse que de chair animale. Une perspective dont il faut se réjouir, selon Gaspard Koenig, car elle permet à la fois d'éviter les souffrances des animaux d'élevage et de lutter contre le réchauffement climatique." [RDP du 24 juin 2020]

"La sainteté, la réconciliation avec la nature et avec Dieu"

"VIDÉOS. Taureaux, chevaux, cochons et moutons sont saignés à l'abattoir municipal d'Alès dans des conditions d'hygiène et de souffrance animale discutables."

"« Nous ne pouvons pas nous résigner ou être indifférents à la perte de la biodiversité et à la destruction des écosystèmes, souvent provoquées par nos comportements irresponsables et égoïstes. » Le Pape François, dans son message pour la deuxième Journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la création, célébrée ce jeudi 1er septembre, veut rappeler à chacun d'entre nous notre responsabilité envers « les souffrances qui affligent les pauvres et la dévastation de l'environnement »."

En 2013, près d'un million de Philippins ont basculé dans la pauvreté après le passage du typhon Haiyan, qui a amputé l'activité économique de 12,9 milliards de dollars et détruit plus d'un million d'habitations. Au Bangladesh, juste après que le cyclone Aila s'est abattu sur les côtes du pays en 2010, les taux de chômage et de pauvreté ont bondi de respectivement 49 et 22 %. Les difficultés économiques dans lequel s'est retrouvé le Guatemala à la suite de l'ouragan Stan, en 2005, ont contraint 7,3 % des familles sinistrées à envoyer leurs enfants travailler au lieu d'étudier. Où qu'elles frappent, les catastrophes naturelles laissent bien plus qu'un champ de ruines : elles condamnent plus que jamais à la pauvreté les populations concernées. Pourtant, quand un tel événement fait la une de l'actualité de nos jours, c'est son coût financier - les dégâts infligés aux bâtiments, aux infrastructures et à la production agricole - qui est mis en avant. De nouveaux travaux de recherche suggèrent néanmoins que l'on ne peut se contenter de réduire l'impact de ces catastrophes à leurs conséquences financières. Car cela revient à trahir la réalité. En parlant d'argent, on n'évoque en fait que les pertes subies par les personnes qui avaient quelque chose à perdre, donc les plus nanties. C'est ignorer totalement l'impact dévastateur sur les populations pauvres, dont les souffrances sont, en proportion, bien plus cruelles que dans les milieux aisés. C'est en se plaçant de ce point de vue qu'une nouvelle étude publiée par la Banque mondiale et la Facilité mondiale pour la prévention des risques de catastrophes et le relèvement (GFDRR) met en garde contre l'impact, beaucoup plus lourd qu'on ne le pensait jusqu'ici, des catastrophes naturelles sur la lutte contre la pauvreté dans le monde. Lancé cette semaine à l'occasion de la COP22, le rapport Unbreakable: Building the

"Le théologien brésilien et ancien franciscain Leonardo Boff commente, dans un petit livre publié en Italie sous le titre Curare madre terra et disponible dès le 24 juin 2015, le contenu de l'encyclique Laudato si'du pape François. Le théologien de la libération retient particulièrement que c'est la première fois « qu'un pape aborde le thème de l'écologie sous l'angle d'une écologie intégrale » (au-delà d'une thématique purement environnementale). Également fondamental, aux yeux de l'ancien franciscain, le fait que le discours du pape François « s'appuie sur les données les plus fiables des sciences de la vie et de la terre ». En lisant ces données scientifiques « avec le cœur » (intelligence sensible), le pape voit qu'en arrière-plan « se cachent des drames humains et de grandes souffrances, qui touchent également notre mère la Terre », explique-t-il. « Le pape François n'écrit pas en tant que maître et docteur de la foi, mais en tant que pasteur zélé qui prend soin de cette maison commune… », souligne Leonardo Boff. Outre sa grande attention à la collégialité de l'Église par ses références aux Conférences épiscopales de plusieurs pays, la forma mentis (la tournure d'esprit) du pape François, continue le théologien, montre aussi qu'« il est l'héritier de l'expérience pastorale et théologique des Églises latino-américaines ». "

" Le premier chapitre de l'encyclique Laudato Si' du Pape François reprend les meilleurs données scientifiques en matière d'environnement, comme outil pour écouter le cri de la création, « transformer en souffrance personnelle ce qui se passe dans le monde, et ainsi reconnaître la contribution que chacun peut apporter » (19). « Différents aspects de la crise écologique actuelle » sont ainsi confrontés (15)."

" Des ressources naturelles au cœur des conflits ; agir pour une législation européenne ambitieuse ». C'est le titre de l'étude publiée lundi par le Comité catholique contre la faim et pour le développement, le CCFD-Terre Solidaire. Aujourd'hui des entreprises vendent des produits qui contiennent des ressources naturelles. Et ces ressources attisent la violence et provoquent des souffrances dans de nombreux pays. Déjà mi-octobre, 70 évêques catholiques du monde entier avaient exhorté l'Union européenne à adopter une nouvelle réglementation contraignante pour les entreprises."

"« Les entreprises vendent des produits contenant desressources naturelles qui attisent la violence et provoquent des souffrances. Nous, dignitaires de l'Église catholique à travers le monde, appelons l'Union européenne à mettre un terme à cette situation. » Tel est l'appel lancé par 71 évêques du monde entier et publié mardi 14 octobre sur le site Internet InfoCatho.be."

"Participer, dès aujourd'hui, au salut de l'humanité, c'est participer aussi au salut de la nature. Je trouve ici la raison profonde de l'écologie chrétienne : le respect de la nature est un respect de soi-même. Son mépris est un mépris de soi, car nous et la nature, au fond, nous sommes une seule et même réalité, dans la main de Dieu et dans notre destin."

"Alors que des nouvelles sombres nous assaillent tous les jours, nous demandons à Dieu de venir en aide à notre humanité, éprouvée non seulement par les ravages du coronavirus mais par tant d'autres souffrances. Nous lui confions celles et ceux qui sont tombés malades, leurs proches, ceux qui les soignent, celles et ceux qui ont perdu un des leurs. Nous supplions Dieu. Mais veillons à ne pas nous enfermer dans notre détresse en attendant simplement que cette épreuve passe et que tout redevienne comme avant. Nous supplions Dieu mais Dieu aussi nous supplie, il voudrait se faire entendre. Il pourrait bien vouloir nous dire : Réveillez-vous ! Non pas que Dieu punirait l'humanité. Non, jamais ! Il est le Dieu de compassion. Il est proche de chaque être humain. Il « ne peut que donner son amour », selon la parole d'un croyant d'Orient du 7e siècle, Isaac de Ninive, que frère Roger répétait souvent. Oui, Dieu aime chacun et chacune d'entre nous. C'est parce qu'il nous aime qu'il nous parle. Est-ce qu'il ne veut pas nous dire en ce moment : voyez combien vous dépendez les uns des autres, entre personnes proches mais aussi entre pays et peuples. Voyez combien vous avez besoin de la fraternité humaine. Voyez combien prendre soin de la création est nécessaire pour votre avenir."

"Et si le coronavirus au-delà de la souffrance, des épreuves et des drames qu'il entraîne, avait plusieurs choses à dire à l'être humain rendu souvent aveugle et sourd par son orgueil, son abandon de l'être au profit de l'avoir,  son désir de toute puissance et sa volonté de se suffire à lui-même?"

"Tous les compteurs de la santé des écosystèmes sont au rouge. La destruction des forêts, la fragmentation des espaces naturels et la désertification ne sont pas enrayés. La pression de la pêche sur les ressources de la mer est toujours excessive. La dangerosité des pollutions chimiques s'accroît. Les effets du changement climatique sont de plus en plus sensibles et les émissions de gaz à effet de serre ne sont pas sur la bonne trajectoire. Enfin, les inégalités sociales s'amplifient alors que les plus déshérités sont les plus touchés par la destruction de l'environnement. Devant ces menaces lourdes, la prise de conscience progresse et des mesures sont prises pour conjurer une tragédie annoncée. L'accord de Paris est une avancée majeure dans la lutte contre le changement climatique. Celui de Kigali va conduire à la disparition progressive des HFC. Les aires marines protégées se développent. En France, la pollution urbaine, les conséquences sanitaires des pesticides et des perturbateurs endocriniens, la souffrance animale sont autant de sujets où l'opinion évolue rapidement. L'économie circulaire commence à faire école."

"Dans un message vidéo pour l'ouverture de la 5e Conférence internationale "Mind, Body and Soul", promue par le Conseil pontifical de la culture et la "Cura Foundation", le Secrétaire d'État du Saint-Siège a alerté sur la souffrance et la désolation engendrées par les conduites égoïstes d'une partie de l'humanité, prédatrice vis-à-vis de l'environnement."

"A l'invitation de la paroisse Saint-Vincent-de-Paul de Sartrouville, contemplons le Christ portant sa Croix, dans ses souffrances, retrouvons celles que notre terre subit aujourd'hui, cherchons à voir en Lui le visage de tous ceux dont la vie est un chemin de Croix. "

"L'idée d'écologie intégrale, qui voit les liens entre la souffrance de l'environnement et celle de l'humanité, est la «grande et extraordinaire réflexion que le Pape François livre au monde» avec l'encyclique Laudato si'. Carlo Petrini, le fondateur de l'écogastronomie (Slow Food), créateur du réseau international Terre Mère et - avec Mgr Domenico Pompili - des communautés Laudato si', observe que le temps est venu de dépasser le paradigme du «profit sur tout» pour commencer à «penser aux biens communs et relationnels». "

"Ils proposent des leviers d'action, comme réduire la consommation de viande et stabiliser la population."

"En 2020, pour fêter les 5 ans de la lettre du pape François « Laudato si » sur la « sauvegarde de notre maison commune », les chrétiens du Loiret ont réalisé trois « journées de la création », d'est en ouest du département, au « Pont de Pierre » (Sainte Geneviève des Bois), à Orléans et à Mézières lez Cléry. Les « journées de la création » sont un temps fort pour approfondir la foi qui appelle tous les chrétiens à entendre le cri de la planète, dont la souffrance frappe l'humanité tout entière et en premier lieu les plus démunis. Depuis 2008, ces journées ont lieu chaque année dans un lieu différent du Loiret, portées par des communautés ou des petits groupes de chrétiens et aidées par l'équipe de bénévoles « Chrétiens et écologie dans le Loiret » avec l'aide des protestants en particulier cette année."