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Presentación y comentario de la exposición sobre Alejando Magno en Madrid

Departamento de Griego. Escuela Oficial de Idiomas de Madrid.

En 1639 Rubens pinta una de sus últimas obras: El juicio de Paris. Fue enviado a Madrid y colocado en el Palacio del Buen Retiro, donde fue muy apreciado por todos los que lo contemplaron.  El maestro recoge el momento en el que Paris, hijo de Priamo, rey de Troya, toma la manzana que le da Mercurio para que se la entregue como premio a la diosa más bella. Las tres deidades esperan la resolución del atractivo juez; Atenea con sus armas, Venus acompañada de Cupido y Juno con su pavo real. Sobre ellas se sitúa un amorcillo que corona a Venus, anticipando la elección del joven ya que Paris consideró a Venus la más hermosa.  Todas las figuras se disponen como en un friso clásico, esquema muy apreciado por Rubens en estos últimos años de su vida. Sin embargo, la composición ha sido cerrada al colocar las figuras de los extremos enfrentadas para conseguir el equilibrio. Al fondo contemplamos un paisaje en el que se encuentran las ovejas de Paris, ya que su padre había sido advertido de que causaría la ruina de su país por lo que consideró prudente alejarle de la corte troyana. Las diosas están resaltadas por la luz y la técnica transparente utilizada por el pintor. Sus bellos cuerpos desnudos nos ponen de manifiesto el canon de belleza femenina durante el Barroco, mientras que en los cuerpos masculinos observamos una clara referencia a Miguel Angel. La sensualidad que ha sabido captar Rubens en sus tres diosas fue peligrosa ya en su momento al decir el cardenal-infante que la única falta del cuadro era estar las diosas demasiado desnudas.

Este curso, ofrecido por el Departamento de Derecho Privado de la Universidad Carlos III de Madrid a los alumnos del primer curso de Humanidades, centra sus contenidos en el papel desempeñado por las mujeres en la sociedad romana de la antigüedad, y analiza su grado de participación y presencia en algunas dimensiones de la actividad humana desde el ámbito doméstico más privado, hasta el social, cultural y político. El programa se articula en diez lecciones con sus correspondientes textos de apoyo. Cada dos unidades se plantean actividades relativas a los contenidos tratados. Los temas tratados son: El modelo femenino Lección 1. El modelo femenino en la literatura y otras fuentes. Lección 2. El derecho y la diferenciación de sexos. La sexualidad femenina Lección 3. Modelo y contravención del modelo. Lección 4. La sexualidad femenina y el Derecho romano. Las mujeres romanas y su participación en la política Lección 5. La organización político-constitucional en los primeros siglos de la historia de Roma. Lección 6. La mujer, la Res Publica y el poder. Mujeres en la cultura Lección 7. La educación en la Roma antigua. Lección 8. Mujeres doctae. Formación, promoción de la cultura y creación literaria. La mujer en la actividad económica y financiera Lección 9. La economía romana. Lección 10. El patrimonio de las mujeres y su participación en la economía.

En el año 2.007 un equipo de investigación dirigido por el catedrático de la Complutense José María Luzón Nogué inicia en Pompeya el proyecto de excavación y recuperación de la Casa de la Diana Arcaizante, situada en la regio VII, insula 6, casa 3, en las inmediaciones del Foro de Pompeya, en la confluencia de las vías Nolana, Stabiana y Consularis, tres de los ejes viarios más importantes del área vesubiana. En el proyecto arqueológico participan la Universidad Complutense de Madrid, la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando y la Escuela Española de Arqueología de Roma. La investigación ha tratado de aplicar las más avanzadas tecnologías en el estudio de una casa, que había sido excavada en el siglo XVIII y destruida en los bombardeos sufridos por el yacimiento napolitano en la II Guerra Mundial. La metodología empleada ha permitido reconstruir en su casi totalidad una domus que los estudiosos habían dado por perdida y que se revela como de suma importancia para el estudio de la colonia romana.