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"Le 19 novembre, à l'invitation de la Pastorale des personnes divorcées et divorcées remariées du diocèse, une vingtaine de personnes se sont retrouvées à la Maison de la Trinité pour un temps de partage autour du thème : Chrétiens à part entière ou chrétien entièrement à part ? Parlons-en !"

"Les soirées « HABEMUS CINE », qui s'articulent autour d'un film suivi d'une rencontre-partage, rassemblent des hommes et des femmes, chrétiens et non chrétiens, qui partagent les mêmes valeurs et souhaitent nourrir leur réflexion et leur spiritualité. Elles ont pour ambition de poser un regard de foi sur des films qui sortent en salle chaque année et qui posent des questions d'actualité. Ces soirées proposent un film puis un échange/débat et un pot de l'amitié."

"À l'encontre des médias et des politiques vivant en consanguinité avec eux, il faut rappeler que notre conception de la famille vise en fait à l'équilibre de la société entière. Dénonçons le double discours actuel dans lequel on prétend agir dans « l'intérêt supérieur de l'enfant » tout en valorisant publiquement toutes les formes de pratique de la sexualité. C'est grâce aux chrétiens que la France reste un grand pays ; grâce à leur dynamisme démographique, grâce à leurs engagements professionnels de qualité, grâce à leur implication dans un enseignement privé qui maintient un haut niveau culturel, grâce à leur engagement associatif (la plupart des associations culturelles ou d'entraide tiennent grâce aux chrétiens). Ne nous laissons donc pas impressionner par ceux qui voudrait nous faire taire au nom d'un pseudo laïcité. Il convient de collaborer pour le bien commun avec tous les acteurs de la vie publique de bonne volonté, et loin de considérer que le politique puisse exercer une quelconque prééminence par rapport à l'éthique, rappelons à temps et à contre-temps que « la famille est la première école des valeurs, où on apprend l'utilisation correcte de la liberté »"

"Le 11 mai 2016, Mgr Maurice Couture, sv, archevêque émérite de Québec (Canada), prenait la parole pour un entretien qui était aussi vidéo-diffusé sur la webTV du diocèse de Québec. Il s'interroge sur le sens chrétien de la souffrance, alors que le Canada, un mois plus tard, le 6 juin 2016, a rendu légale l'euthanasie. Il s'est attaché, dans un premier temps, à rappeler les nuances qui distinguent les mots « douleur » et « souffrance ». Dans un long développement, il a ensuite abordé le thème de son entretien, le sens chrétien de la souffrance. Faisant la différence entre la mortification et le masochisme, Mgr Couture note que « l'Église catholique s'est longtemps appesantie sur la douleur, soit pour inviter à la résignation, soit pour la glorifier ou lui donner une valeur rédemptrice mal perçue ». Il en est résulté, ajoute-t-il, « une spiritualité de justification et du culte de la douleur ». Il pose ensuite son regard sur la personne de Jésus qui « n'a rien d'un doloriste, au sens où il ne se réjouit pas de la souffrance, qu'il ne la considère pas comme un châtiment divin, qu'il ne se résigne pas ni n'exhorte à se résigner. Il fait preuve d'une compassion universelle, mais d'une compassion active ». Mgr Couture aborde enfin la question de l'oubli de la mort dans nos sociétés occidentales et constate que : « C'est le fait d'une humanité qui n'accepte pas sa mort et qui, paradoxalement, l'anticipe pour ne pas avoir à la subir. Or, contrairement à la souffrance, la mort n'est pas un problème médical, c'est un problème intime existentiel de société. Et ce n'est pas le rôle de la loi de régler le problème de la mort. »"

Presse La Vie Chrétiens en débats : Le mariage Gay ACY - vu el 25/06/2012

Blogs A la table des chrétiens de gauche Sur l'euthanasie et le mariage homosexuel CS - Vu le 09/07/2012

Presse TV5 Monde Peut-on être chrétien et homosexuel? ACY - Vu le 17/08/2012

Presse Le Monde des religions Chrétiens et homosexuels : un sentiment de défiance ? ACY - Vu le 13/06/2012

"Connaissez-vous l'Ecclésiole ? Ce lieu a ouvert ses portes il y a quelques mois, sous l'impulsion de la paroisse Notre Dame de Nantes, en lien avec la Pastorale des Familles. C'est un lieu d'écoute et de conseil au service de la famille, situé en plein centre ville de Nantes, près de la place Sainte Croix. L'Eglise (c'est-à-dire des associations chrétiennes, des communautés nouvelles, des chrétiens qui se sont formés …) a acquis, ces dernières décennies, dans le domaine de l'accompagnement des couples et de la famille, une véritable compétence. L'idée est de rendre cette compétence plus visible, en la faisant connaître sous toutes ses formes à un large public, chrétien ou non."

"Croire.com est un site internet appartenant à Bayard qui se définit « chrétien« , afin de répondre « aux grandes questions de vie et de foi » et de rendre « acessible l'actualité du message chrétien, apportant ainsi sa contribution au souci d'évangélisation de l'Eglise. » Le site Croire n'a pas publié ce commentaire. Ne voulant pas se laisser démonter, l'internaute a envoyé un message à l'attention des modérateurs, que ces derniers ont publié (pseudo: Done), et auquel ils ont répondu : « @Done… le ton de vos propos renforce les raisons pour lesquelles nous modérons comme nous l'entendons notre site. Se positionner en juge donne-t-il un droit d'accès prioritaire à la communion ? Pour vous aider à « réfléchir »… nous relayons ici un article de nos confrères du Monde… [...]« Il est donc plus convenable de publier un article du Monde sur une question liée aux sacrements que de citer le catéchisme ! "

"Il faut être ensemble bon théologien, bon exégète, bon historien, et surtout excellent chrétien, pour remettre en cause la forme actuelle du mariage chrétien. Et l'on peut légitiment espérer que nombre de ceux qui possèdent ces quatre qualités sont au moins mitrés, et qu'ils savent lire l'Évangile (et en particulier Mt V, 31-32 ; Mt XIX, 9 ; Mc X, 11-12 ; et Lc XVI, 18). Mais au fond, cette question nous importe peu, puisque c'est dans une forme précise que tous les catholiques divorcés actuels se sont mariés ; et que c'est à ceux-là que nous nous efforçons de répondre. Voici donc comme le mariage latin se déroule."

"La première session du Synode sur la famille terminée, Philippe Bacq, sj, s'interroge, dans un article daté du 1er février 2015, sur l'absence dans les débats - notamment de la part des médias qui ont particulièrement insisté sur l'homosexualité et les divorcés remariés -, d'une question pourtant universelle : la régulation des naissances. Un sujet qui a son importance, car il a conduit bien des couples chrétiens à prendre leur distance par rapport à la doctrine du Magistère depuis plus d'un demi-siècle. « Cet article voudrait contribuer à la recherche » sur cette question, explique Philippe Bacq. Ainsi, après avoir présenté les questions posées par l'Instrument de travail du Synode sur la famille, et exposé les arguments du rapport du Synode (la Relatio Synodi et les Lineamenta), le jésuite revisite l'histoire de la doctrine de l'Église concernant le mariage, la procréation et la régulation des naissances. Il effectue un retour sur les notions de « loi naturelle » et de « nature » développées par Thomas d'Aquin en théologie ; un rappel des propos du concile Vatican II sur les fins du mariage, l'amour conjugal et la procréation ; une présentation de l'interprétation et des choix effectués par le pape Paul VI dans son encyclique Humanae vitae - particulièrement sur la contraception - et des réflexions du pape Jean-Paul II à sa suite. Philippe Bacq, en fin de parcours, soulève trois questions qui émergent de l'ensemble de son article. Comment articuler les deux aspects du mariage que sont la relation entre les époux et la transmission de la vie ? Comment interpréter, à la lumière de la théorie de l'évolution et de la psychanalyse, la doctrine du Magistère sur la contraception, la création par Dieu de la nature physique de l'homme et de la femme (ainsi des rythmes biologiques féminins) et de leur non-transgression possible ? Que dire aujourd'hui de l'utilisation de

"C'est peut-être tout le génie du Pape que d'avoir osé cette formule pour sortir d'une vision réductrice et donc faussée de la sexualité conjugale. Les couples chrétiens qui vivent du mieux qu'ils peuvent le message de l'Eglise le savent : oui, l'Evangile est exigeant et il n'a jamais été facile d'être chrétien. Mais cette exigence est au service d'un plus grand bonheur. En appelant à une paternité et une maternité généreuses et responsables, les Papes - du bienheureux Paul VI à François - disent que l'homme est capable du meilleur. Avoir de nombreux enfants, c'est aujourd'hui un choix courageux et généreux que l'Eglise reconnaît et valorise. Elle rend grâce quand les couples peuvent le faire. En même temps, elle invite tous les parents au discernement responsable sur leur capacité à assumer, éduquer et donc accueillir une nouvelle vie. C'est en ce sens qu'elle propose les méthodes de régulation naturelle des naissances, qu'on caricature d'ailleurs souvent sans bien les connaître, et qui ont pour principal mérite de responsabiliser l'homme et la femme."

"Voici le second de deux posts sur le motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus. La réforme de François, à la lumière de la philosophie de la culture Expliquons donc maintenant pourquoi, aux yeux de la philosophie, la réforme de François paraît très judicieuse. Les esprits sont imprégnés de culture relativiste, libertaire et individualiste. C'est vrai surtout en Occident et le devient dans le monde entier. Or, le mariage chrétien est tout le contraire de cette culture : fondé dans l'Absolu, lien perpétuel où s'accomplit la liberté, fondateur d'une communauté où se dépasse l'individualisme. Par conséquent, (c'est mon opinion, mais elle n'est pas dans le texte du pape) les personnes complètement imprégnées de cette culture sont suspectes d'incapacité à contracter un mariage chrétien réel et non nul (comme d'ailleurs de signer n'importe quel contrat avec l'intention de s'y tenir). A leur consentement risquera en effet de faire défaut la toute première des conditions de tout consentement : la connaissance, ici la simple compréhension de ce dont il s'agit, la culture permettant de comprendre la possibilité, la nature et la valeur de l'union matrimoniale et d'en accepter les obligations. "

"L'encyclique de Jean-Paul II sur les taches de la famille chrétienne développe cette mission des parents chrétiens, qualifiée de ministère, et la façon d'y répondre. Un texte de référence pour aujourd'hui encore.« Dans leur souci de fortifier dans l'âme des enfants le don de la grâce divine, les parents chrétiens seront soutenus par la conscience que le Seigneur leur confie la croissance d'un fils de Dieu, d'un frère du Christ, d'un temple de l'Esprit Saint, d'un membre de l'Église. "

"Le Pape François a décidé un synode sur la famille qui aura lieu en deux sessions en 2014 et 2015. Pour le préparer, tous les diocèses du monde ont reçu un questionnaire pour mieux connaitre la situation des familles. À l'échelle du diocèse de Saint-Étienne, nous venons de réunir en décembre une centaine de personnes (en deux réunions), envoyées par les paroisses et les mouvements d'Église, pour « obtenir une contribution de la base ». Début janvier, nous devrons en envoyer la synthèse à la Conférence des évêques de France qui transmettra à Rome. Une conclusion rapide montre plusieurs éléments : Une satisfaction des chrétiens d'être, pour la première fois à cette échelle, consultés sur ces questions. Une méconnaissance assez générale chez les chrétiens des enseignements de l'Église sur la famille. Le ressenti d'un fort décalage entre le chemin proposé par l'Église et la réalité de vie des familles du diocèse sur certains aspects. Une forte attente de « réponse » de la part du prochain synode des évêques. Si vous souhaitez répondre succinctement à quelques questions qui vous tiennent à cœur ou pour lesquelles vous avez une compétence particulière, n'hésitez pas à le faire rapidement à partir du questionnaire ci-dessous. Merci de vous soucier de la pastorale des familles !"

"C'est un pari spirituel que l'Église engage avec le Synode sur la pastorale familiale, qui aura lieu à Rome du 5 au 19 octobre prochain. On en prend la mesure avec la publication d'un Instrumentum laboris qui fait la synthèse de la vaste consultation entreprise dans les diocèses du monde entier. La première conclusion retenue par Mgr Baldisseri, secrétaire général du Synode, c'est que les chrétiens ignorent, pour beaucoup si ce n'est la plupart, l'enseignement de l'Église en matière familiale. Les documents les plus importants du magistère sont méconnus, ou tenus à distance du fait de préjugés bien enracinés. Comment s'en étonner, lorsqu'on sait que les chrétiens n'échappent pas au phénomène d'opinion publique, qu'ils participent d'une culture commune répandue quotidiennement par les médias ?"

"Spectaculaire revirement de Sarah Winter, fondatrice des Femen au Brésil en 2012 : elle présente ses excuses aux chrétiens pour les offenses des ultra-féministes et devient pro-vie."

"Jean-Baptiste Lemoyne, Sénateur de l'Yonne apparenté UMP, est l'invité politique de la semaine dans Face aux chrétiens. Extrait de l'Émission Face aux chrétiens du 30/10/2014"

"Dans le diocèse de Nîmes, des chrétiens se retrouvent pour cheminer ensemble au sein d'un groupe qui porte le nom de « CADOS » qui signifie « Chrétiens s'Accueillant dans leurs Différences d'Orientations Sexuelles » ."