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"On peut, on va, sans doute, analyser jusqu'au moindre détail, et dans toute l'Europe, l'arrêt que vient de rendre la Cour européenne des Droits de l'homme concernant « l'affaire Lambert ». Des juristes en tireront les conséquences, des comités d'éthiques en déduiront des pratiques, des députés des nouvelles législations. Difficile, cependant, d'oublier que derrière l'affaire Lambert, il y a un homme, qui souffre, une famille, qui souffre et se déchire, des conflits qui se sont noués, et des passés douloureux qui ressortent. Et qu'une loi ne règlera jamais autant de souffrance, car la souffrance devant la mort ne se règle pas par une loi."

"Ni piqûre létale, ni suicide assisté : le rapport Leonetti-Claeys sur la fin de vie recommande d'instituer un « droit » à la sédation terminale continue qui assure à chaque citoyen la possibilité d'éviter des souffrances insupportables au moment de la mort. Ces souffrances doivent aussi être évitées par la généralisation de l'accès aux soins palliatifs, aussi bien dans un établissement de soins qu'à domicile. François Hollande, qui a promis dans son engagement de campagne n°21 de faire bénéficier toute personne en phase terminale d'une maladie incurable et cause de souffrances « physiques ou psychiques » insupportables d'une « assistance médicalisée pour terminer sa vie dans la dignité », en a été content. La proposition de loi sera discutée au mois de janvier devant le Parlement, a-t-il promis. Alors, la France échappe-t-elle à l'euthanasie ?"

"L'archevêque chaldéen de Mossoul (Irak), Mgr Emil Nona, a lancé un avertissement aux chrétiens du monde entier, leur prédisant qu'ils seront confrontés aux mêmes souffrances que celles causées par les djihadistes dans son archidiocèse s'ils ne prennent pas des «décisions fortes et courageuses ». Mgr Nona a affirmé : « Nos souffrances d'aujourd'hui sont un prélude aux vôtres, chrétiens européens et occidentaux qui souffrirez aussi dans un proche avenir »."

"Mais quelle est cette sorte de pays où l'on ne sait plus répondre à la souffrance que par la mort ? Car qui n'a pas entendu parler aussi d'une grand-mère ayant accouché dans des souffrances terribles, à la ventouse et au forceps, en criant à la sage-femme qu'elle préférait cent fois mourir ? On a trouvé une solution contre le « mal accoucher » qui a répondu à « la demande des Françaises », désireuses d'accoucher « dans l'apaisement ». Cela s'appelle une péridurale, pas une piqûre létale. La péridurale, en matière de fin de vie, ce sont les soins palliatifs. Ce sont eux qu'il faut développer. (...) Mais quelle est cette sorte de pays où l'on laisse partir une vieille dame à petits pas - « Merci Gemma d'avoir été là, et bonne journée à vous ! » a conclu le sémillant Thomas Sotto - avec son sentiment d'abandon qu'elle vient de crier à la radio et son projet de suicide au fond du cabas ? "

"Là où je fatigue, c'est sur le concept de souffrance. L'idée que, parce que les personnes homos ont souffert, ou souffrent toujours, cela justifierait toute proposition de loi, toute réforme, même la plus absurde. Certes, il y a des personnes parmi les militants qui souffrent. C'est indéniable. Mais, mes petits cocos, je vais vous dire un grand secret : tout le monde souffre."

"Présent à la manif pour tous "contre l'homophobie et le mariage pour tous" le 17 novembre, le délégué général d'Alliance Vita s'est exprimé sur le projet de loi qui sera examiné au Parlement début janvier. Il craint qu'un tel projet ne génère des situations de souffrance et de discrimination entre les enfants."

"Hélène Destombes a rencontré Mgr Jean-Claude Jaeger, l'évêque d'Arras, lors de son passage à Rome. S'il ne se dit pas opposé au démentèlement, il exhorte au respect de la dignité des exilés, appellant à ne pas ajouter de la souffrance à la souffrance, et souhaite mettre les acteurs politiques face à leurs responsabilités"

"Plus d'écoute et d'accompagnement de la souffrance, non prescriptible, des victimes d'abus sexuels. Le diocèse de Paris renforce son dispositif de lutte contre la pédophilie et les agressions sexuelles."

Dans un communiqué en date de ce jour, et devant la gravité de la situation au Proche Orient, les évêques orthodoxes de France viennent de lancer un appel pour que tous les efforts soient déployés afin qu'un règlement pacifique du conflit en Syrie et un processus de réconciliation soient privilégiés, épargnant aux populations davantage de destructions et de morts. Ils reviennent sur les risques inhérents à la poursuite de ce conflit en rappelant l'épisode douloureux de l'enlèvement des deux évêques d'Alep, les métropolites Paul (YAZIGI ) pour les grec-orthodoxes et Jean (IBRAHIM) pour les syriaques orthodoxes, malheureusement toujours en captivité, en rappelant aussi les violences exercées en Syrie, qu'ils condamnent d'où qu'elles viennent, et les souffrances interminables du peuple syrien depuis plus de deux ans. Ils évoquent et condamnent avec la plus grande fermeté l'utilisation des armes chimiques et tout en étant solidaires avec les souffrances de toutes les composantes du peuple syrien, ils alertent face aux difficultés et dérives qui menacent les chrétiens de Syrie, une des composantes essentielles historiques et originelles du peuple syrien. Les évêques orthodoxes mettent en perspective la nécessité d'une gouvernance démocratique dans les sociétés arabes, fondée sur le vouloir vivre en commun et pacifique entre toutes les communautés.

"Pour le cardinal Lorenzo Baldisseri, secrétaire général du Synode des évêques, les réponses au questionnaire sur la famille soumis par le Vatican aux épiscopats du monde entier montrent qu'il y a « urgence à prendre conscience des réalités vécues par les gens et à reprendre le dialogue avec ceux qui se sont éloignés de l'Eglise ». Dans une interview à L'Osservatore Romano, le 21 février 2014, dont fait état l'agence Apic, et à trois jours de la réunion du secrétariat général du synode, le prélat souligne la grande souffrance qui émerge de ces réponses."

"Le sens chrétien du corps Une réflexion de notre évêque, Mgr Bernard Housset, à propos de la Toussaint. Cette fête de la Toussaint 2014 nous invite à l'espérance, tout en nous faisant réfléchir à notre mort. Les pratiques qui accompagnent celle-ci sont concernées par une évolution importante. Comme chacun le sait, la crémation (appelée incinération récemment encore) prend de plus en plus d'importance. Sa pratique, de 0,5 % en 1980, est passée à 30 % des enterrements en 2010. Certains spécialistes pensent même qu'elle sera demandée par 50 % des Français en 2020, c'est-à-dire demain. Plusieurs raisons - qu'il serait trop long de présenter - expliquent cette progression. Je voudrais simplement rappeler que l'Eglise catholique a évolué par rapport à la crémation. A l'heure actuelle, elle ne voit pas d'objection majeure à cette pratique, puisque celle-ci n'est plus voulue pour s'opposer à la foi chrétienne. Pas de contradiction entre la crémation et les convictions de l'Eglise par rapport au sens chrétien du corps. Quelles sont-elles ? Tout d'abord un grand respect Pour quelles raisons ? Simplement parce que chacun de nous est une personne créée par Dieu et procréée par ses parents. Notre corps est voulu par Dieu Créateur. De plus, nous croyons que Dieu le Fils s'est incarné dans un corps humain véritable, qui n'était pas une simple apparence. Enfin notre corps est appelé à ressusciter comme le Christ et grâce à Lui. Pour ces trois raisons (Création, Incarnation, Résurrection), notre corps possède une grande dignité et mérite un réel respect, sans en faire une idole ni le considérer avec dédain. D'ailleurs, lors des obsèques chrétiennes, le corps est désigné par les expressions « le défunt » ou « le corps du défunt », qui se réfèrent à une personne, contrairement aux mots « cadavre », « cendres » ou « restes ». De plus, notre foi chrétienne nous invite fermemen

"Le secrétaire d'Etat du Saint-Siège, le cardinal Pietro Parolin souhaite que le Jubilé de la miséricorde ait aussi des conséquences «au niveau politique pour arrêter la guerre en Syrie». Il s'exprimait en marge de l'inauguration d'une exposition sur l'histoire des jubilés au Sénat italien «Antiquorum habet». «C'est une situation insoutenable et les souffrances indicibles de la population syrienne doivent résonner dans nos cœurs et dans le cœur des politiciens» a déclaré le cardinal Parolin."

"Je vous prie de bien vouloir recevoir, s'il vous plaît la lettre en pièce-jointe, écrite au grill d'une actualité qui me touche d'une manière toute particulière au regard de mon expérience de maman divorcée, qui comprend la souffrance d'être considérée comme un "mauvais parent", regard que doivent ressentir aussi des personnes homosexuelles, qui me sont chères. "

Toute la difficulté de l'action menée contre le projet de loi « mariage pour tous » tient entre ces deux affirmations. L'hostilité, avec son accompagnement de violences indignes, de certains contre les personnes attirées sexuellement par leurs semblables est intolérable : attitude méprisable. L'important est que cette attitude demeure dans le champ de la morale ordinaire qui ne peut que la condamner sévèrement, même si pour de nombreux intellectuels de gauche la « morale » en elle-même est une notion rétrograde : que feront-ils de la « morale laïque » que veut instaurer le Prophète Peillon comme une « nouvelle religion superposée au-dessus de toutes les autres », une nouvelle foi (comme si la foi n'était pas, avant tout et pour moi exclusivement, la reconnaissance d'une révélation divine…).

S'accepter pour s'engager et pour changer. C'est une des découvertes récentes en psychopathologie : la souffrance psychique pourrait venir du refus par le sujet de ses états intérieurs et de leur sens. Ainsi une nouvelle forme de psychothérapie, la thérapie d'acceptation et d'engagement (1), s'est attachée à rendre la liberté du sujet en lui faisant cesser d'éviter d'appréhender son état actuel, pour lui permettre de changer. Non pas se résigner mais prendre en compte, au sens anglais du terme acceptation.

"Le pape François, comme Benoît XVI, veut que la question des abus sexuels commis par des membres du clergé soit traitée avec fermeté et détermination, en s'assurant que les auteurs de tels méfaits soient tenus responsables de leurs actes et que leurs victimes aient bien toutes les attentions qu'elles méritent, une aide à la hauteur des souffrances subies. Combattre les abus sexuels est un sujet important « pour l'Eglise et sa crédibilité », a-t-il dit au préfet de la congrégation pour la doctrine de la foi, Mgr Gerhard Muller, lors d'un entretien avec lui dans la matinée du vendredi 5 avril."

"L'engagement de la hiérarchie de l'Église contre le mariage homosexuel montre qu'elle ne mesure pas la souffrance des croyants homosexuels."

"Lors de leur assemblée du 16 au 18 avril à Paris, le président de la conférence des évêques de France, Mgr André Vingt-Trois, a lancé mardi un appel clair et complet à la sagesse des décideurs politiques, à l'engagement des chrétiens dans les débats de la société et à la nécessité pour eux de donner un « exemple vécu » de leurs déclarations. Malgré les incompréhensions d'un monde sécularisé, le président des évêques français souhaite que les catholiques ne restent pas muets « quand les plus fragiles de notre société sont menacés » : « les enfants et les adolescents formatés au libertarisme sexuel, les embryons instrumentalisés dans des recherches au mépris des derniers résultats internationaux, des personnes en fin de vie dévalorisées dans leurs handicaps et leur souffrance et encouragées au suicide assisté, les lenteurs ou les incohérences de la prise en charge des demandeurs d'emploi, des familles dans la misère soumises aux rigueurs des expulsions sans alternative, les camps de Roms démantelés en nombre croissant, etc. »"

"Gabriel (Robinson Stévenin), 27 ans, est un homme coincé dans une souffrance dont il n'est jamais parvenu à se libérer. Il y a quinze ans, il fut contraint à une relation amoureuse et sexuelle avec un prêtre, le père Vincey (Robin Renucci), directeur de son école religieuse. Ce secret, il ne l'a confié à personne, pas même à sa mère. S'estimant à la fois victime et complice, il s'est muré dans un silence qu'il décide de rompre, après un accident de voiture dans lequel son fils a failli mourir. Gabriel retrouve le père Vincey, affronte l'institution, se heurte au pouvoir de l'Eglise, mais aussi au déni des uns et des autres, notamment, des parents de certaines victimes."

"Père évêque, Notre diocèse est ébranlé par les évènements qui ont conduit à la suspension du père Pascal Vesin. Le Conseil presbytéral souhaite exprimer au nom des prêtres combien nous partageons la souffrance de notre évêque, de notre frère Pascal, et de toutes les personnes affectées par cette situation. Nous avons accueilli cette nouvelle avec beaucoup de tristesse et d'incompréhension : pourquoi Pascal a-t-il fait le choix d'entrer puis de rester à tout prix dans la franc-maçonnerie ? Quelles attaches s'y sont créées pour peser plus lourd que les promesses de son ordination et que la fraternité sacerdotale ? ... Cliquez sur l'image pour lire la suite...."