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"Depuis des années, plusieurs signes montrent que nos responsables politiques peinent à résister à la pression des intérêts particuliers. Leur capacité à discerner au calme ou à susciter un débat apaisé s'en trouve altérée. Dans le même temps, l'impasse d'une vision d'un droit particulier se trouvant automatiquement justifié du fait qu'il ne change rien aux droits « des autres », bloque l'élaboration d'un consensus républicain toujours possible. Il est inhérent à la Démocratie que chacun fasse valoir ses propres revendications, mais ce contexte de lutte politique est-il encore tourné vers le Bien commun ? A l'approche de ce qui sera peut-être un "printemps français", un printemps de la raison, prélude nécessaire à une autre vision des rapports humains et au changement de paradigme vers une économie plus sobre et plus coopérative, nous appelons de toutes nos forces à préserver les valeurs de la non-violence. Mais alors que faire ? Comment exprimer sa résistance à la stigmatisation et à l'esquive du débat sur une question aussi emblématique que celle du mariage républicain ? Comment rebâtir la confiance en notre pacte social ? Comment marquer les esprits et faire sortir notre gouvernement d'une forme d'enfermement ? Pour éviter l'enlisement, certains ont-ils intérêt à jouer la carte de la radicalisation pour donner enfin du champ aux "bad guys", qui ne se contenteront plus de battre le pavé en souriant avec des drapeaux roses et bleus ?"

"Porte-parole de La Manif Pour Tous et Délégué général d'Alliance VITA, Tugdual Derville réagit à la façon dont le pouvoir en place traite le mouvement social historique opposé à la loi Taubira. « Après avoir ignoré, dévalorisé et minimisé le plus grand mouvement social ayant surgi depuis plusieurs dizaines d'années dans notre pays, jusqu'à écarter la pétition la plus importante jamais réunie dans le cadre de la démocratie participative, le gouvernement vient à présent de changer de ton vis-à-vis de La Manif Pour Tous. Elle est soudain dénigrée avec, comme « éléments de langage », la haine, la violence et l'homophobie. C'est une caricature particulièrement injuste et dangereuse, alors que l'objectif même de nos manifestations est la paix sociale, au service du plus vulnérable, et que nos marches immenses ont été reconnues comme particulièrement dignes. J'appelle les manifestants à enraciner la pérennité de notre mouvement dans la non-violence intérieure, une attitude sincère irrépressible, c'est-à-dire impossible à réprimer. Nous constatons par ailleurs l'émergence du mouvement indépendant des Veilleurs, qui semble être lui aussi fondé sur la résistance passive et l'intériorisation des enjeux, résolument non violente."

"Ils sont magnifiques, ces « enfant de Quelqu'un » comme les appelle l'un de mes amis. Venus de nulle part et de partout, quelques centaines de jeunes gens à peine sortis de l'adolescence, sans doute non politisés dans le sens pragmatique et efficace du terme, ils ont pourtant tout compris à la lutte politique. Petites brebis sans gardien sinon intérieur, leur résistance spirituelle renverse toutes les forces habituelles du monde. Avant-garde inconsciente d'une autre France à côté de qui s'assoit solennelle la lente procession de ceux qui changèrent le monde, les Gandhi, Martin Luther King, Vinoba, Lanza del Vasto, Solidarnosc, ouvriers de Lip et paysans du Larzac, enfin révolutionnaires aux pieds nus et aux mains jointes de tous les pays forment autour d'eux un étrange cortège de fantômes protecteurs. Qui peut quoi que ce soit contre l'agneau qu'on mène à la boucherie ? Quel cœur de pierre, et même de CRS, pour rester insensible devant ces jeunes filles aux ballerines oubliées sur l'herbe ? Ces Cendrillon qui à minuit ne recouvrent pas leurs oripeaux de servantes mais au contraire, arrachées à leurs chants doux par des mains rugueuses, comme d'un habit de lumière, sont couvertes dans le panier à salade."

"Après la manifestation nationale du 26 mai 2013, les opposants au mariage homosexuel ne comptent pas baisser les bras. Organisateur des différentes manifestations depuis novembre 2012, le Collectif « La Manif pour Tous » veut en effet durer dans le temps. « La Manif pour Tous sera désormais là, durablement, dans le paysage français et européen. Nous participerons activement à la vie de la Cité avec nos convictions et nos valeurs », a annoncé la présidente du Collectif Ludovine de la Rochère devant les manifestants réunis à l'Esplanade des Invalides à Paris. Pour Camel Bechikh, l'un des porte-parole du Collectif, le mouvement entre dans une nouvelle phase qu'est un marathon. La Manif pour Tous se donne trois missions pour protéger les familles. Tout d'abord, le Collectif va continuer à se battre et rentrer en résistance pour obtenir l'abrogation de la loi du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe (dite loi Taubira). « C'est un rapport de force pacifique entre Monsieur Hollande et nous-même. François Hollande le sait. Il doit retirer la loi », a insisté un responsable des manifestations dans l'Ouest de la France. Le Collectif entend tout faire pour empêcher que la PMA (procréation médicalement assistée) et la GPA (gestation pour autrui) soient possibles pour les couples homosexuels. "

"Pour la France comme pour les autres pays, les « manifs pour tous » resteront fondatrices d'un bel élan de résistance. La presse internationale l'a d'ailleurs elle-même salué : qui croyait que les héritiers de mai 68 sauraient faire émerger un mouvement de contestation sociale qui dure depuis plus de sept mois ? Et maintenant ? La question est sur beaucoup de lèvres … On peut certes toujours s'opposer, le dire et le faire savoir. Mais l'opposition par elle-même ne produit rien et devient vite illusoire. Il convient maintenant de faire entrer cette opposition dans le temps long. Comment ?"

"Un immense mouvement social, intellectuel et moral s'est levé dans notre pays. Cette mobilisation gigantesque dit non au "mariage pour tous" et à ses conséquences. Notre Pape François, comme son prédécesseur, a une position très claire sur le sujet. Il nous rappelle dans son homélie du 28 avril que le "courage" du chrétien, c'est d'"aller à contre-courant". Presque au même moment, les évêques de France réunis en Assemblée plénière appellent à poursuivre la résistance pacifique contre cette loi. Pourquoi nos évêques et notre pape soutiennent-ils cette opposition ? Sur quels points veulent-ils nous alerter ?"

"Si je parle de cela, ce n'est pas en rapport avec les appels à la résistance qu'on entend aujourd'hui concernant la loi Taubira, mais dans un contexte plus vaste. Ma foi me porte à croire, comme le disait le Général de Gaulle, que l'espérance ne doit pas disparaître. Cette espérance de changer les choses, d'améliorer notre monde. Et pour cela, comme il y a 73 ans, je vous invite, je vous appelle (oui, moi aussi !), à vous engager. Il y a quelques années Stéphane Hessel nous adressait ce cri : « Indignez-vous »! Oui, indignez-vous, et répondez à cette indignation en vous engageant. Et en vous engageant en politique aussi."

"Vous êtes nombreux à nous demander des critères de discernement pour prendre part à la mobilisation contre le projet de loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples de même sexe. Le climat s'est encore alourdi. Sentant l'opinion publique se retourner, le gouvernement accélère et choisit en effet de passer en force. Cette accélération est une nouvelle erreur que dénonce sévèrement le Cardinal Vingt-Trois : « que tous les moyens aient été mis en œuvre pour éviter le débat public, y compris dans le processus parlementaire, peut difficilement masquer l'embarras des promoteurs du projet de loi. Passer en force peut simplifier la vie un moment. Cela ne résout aucun des problèmes réels qu'il faudra affronter de toute façon » (discours aux évêques de France du 16 avril 2013 à Paris). Les contacts que nous avons le confirment : ceux qui nous gouvernent ne comprennent pas cette mobilisation spontanée, populaire et désintéressée. Quelles sont ces foules qui ne descendent pas dans la rue pour défendre des intérêts particuliers - leur salaire, leur emploi, leur école - mais le bien commun, un modèle de société dans lequel l'intérêt de l'enfant prime, dans lequel l'altérité et la complémentarité homme/femme sont reçues comme des richesses et non des limites à effacer ? Voilà une des raisons qui explique d'ailleurs pourquoi cet immense élan ne retombera pas, en dépit des défaites apparentes ou ponctuelles. Voici trois critères qui nous semblent essentiels pour prendre part au vaste mouvement de résistance pacifique qui se lève dans toute la France"

"Lyon, ville première dans la résistance contre la loi Taubira organise le premier pique-nique d'opposition au projet de loi illégitime et injuste"

"orte-parole de la manif pour tous et délégué général d'Alliance VITA, Tugdual Derville commente le risque de radicalisation d'une opposition à la loi Taubira exaspérée par l'obstination du gouvernement. Propos recueillis par Frédéric Aimard. Comment pensez-vous que le pouvoir considère le mouvement de résistance à la loi Taubira ?"

"Mgr Vladimir Ghika, héros de la résistance à l'oppression nazie puis communiste en Roumanie, et prêtre du diocèse de Paris, a été béatifié ce samedi matin , 31 août, à Bucarest (Roumanie). Sa fête liturgique est fixée au 16 mai, date de sa "naissance au Ciel", à 80 ans."

"près la mobilisation, dimanche 2 février, contre le mariage pour tous, la procréation médicalement assistée et la gestation pour autrui, le gouvernement a finalement renoncé au projet de loi famille, prévu pour 2014. Une des cibles des militants de la Manif pour tous reste l'« ABCD de l'égalité », modules destinés à lutter contre les stéréotypes sexués à l'école primaire. Pourquoi les études de genre sont-elles à ce point contestées ? D'où provient cette résistance à dissoudre les hiérarchies sexuelles ?"

"our le premier anniversaire de l'élection de François, la papamania bat son plein. Un catholique favorable à des réformes devrait sans doute s'en réjouir sans retenue. Sauf que comme toutes les manias, elle a quelque chose d'irritant et d'épuisant. Et dans le cas de François, à cause de son âge et des risques qu'il prend, à cause aussi des obstacles immenses qu'il lui faut affronter, elle a quelque chose de précaire, de suspendu : elle suscite l'inquiétude d'une résistance interne farouche quand les réformes seront vraiment engagées, ou d'un retournement possible de l'opinion. "

"Sorti il y a deux ans outre-Atlantique où il a rencontré un grand succès, Cristeros arrive en France le 14 mai prochain. Les distributeurs du film comptent sur la mobilisation des réseaux catholiques pour que ce « Braveheart » mexicain soit diffusé dans le plus grand nombre de salles possibles. En effet, ce long-métrage, qui évoque la résistance des catholiques mexicains au début du XXème à des lois anticléricales, fait écho aux persécutions dont sont victimes aujourd'hui les chrétiens dans plusieurs pays du monde"

"Il y a une crise de l'Eglise et la FSSPX se voit comme une barque de sauvetage, qui n'a pas toutes les cartes en main, mais qui permet -dans l'attente d'une accalmie- à quelques centaines de milliers de fidèles de maintenir leur religion catholique dans toute sa pureté. La question d'un accord avec Rome a secoué cette organisation ces dernières années, et une grosse poignée de prêtres qui refusent cette perspective ont quitté la FSSPX, souvent de leur plein gré, parce qu'ils la pensent en danger. Dans cette optique, ces prêtres sont comme la bouée de sauvetage du canot de sauvetage. Cette situation n'est guère confortable, et il est bien naturel que leurs partisans et eux-mêmes aient connu quelques tâtonnements. Et déjà, comment s'appeler? FSSPX canal historique? de stricte obédience? Le terme de «Résistance» semble s'imposer."

"Marion Maréchal-Le Pen peut bien, penaude, présenter ses excuses aux protestants, en arguant de son grand père pasteur. Mais ne soyons pas dupes. La phrase de son discours, où elle met sur le même plan, au prétexte de magnifier « l'esprit de Résistance » des habitants de la Provence, la lutte contre la Réforme et celle contre l'occupation allemande, n'est pas simplement, comme elle le prétend aujourd'hui, le signe d'une maladresse de son staff, dont l'inculture crasse aurait provoqué un tel malentendu."

""La présentation de candidature révèle, au sens photographique du terme, une posture idéologique qui relève plus de l'Action française et de son antiprotestantisme que de la Résistance et de son idéal d'une société solidaire.""

" Le pape François montre qu'il sait très clairement quelles sont les batailles qu'il entend livrer et celles pour lesquelles il ne voit pas la nécessité de le faire. Et cela aussi bien "ad intra", c'est-à-dire au sein du corps ecclésial dont il est devenu le pasteur suprême, en particulier vis-à-vis de la curie romaine, qu'"ad extra", c'est-à-dire dans le monde. En ce qui concerne ces dernières, le pape Jorge Mario Bergoglio a déclaré de manière claire et nette, lors de l'interview qu'il a accordée à "La Civiltà Cattolica", qu'il ne considérait pas comme prioritaires les batailles portant sur des thèmes anthropologiques comme les questions "liées à l'avortement, au mariage homosexuel et à l'usage des méthodes de contraception". Ce qui constitue sans aucun doute un changement de ligne par rapport aux derniers pontificats : non seulement ceux de Benoît XVI et de Jean-Paul II, mais également celui de Paul VI, le pape de l'encyclique "Humanæ Vitæ" et de la résistance inlassable à l'introduction du divorce en Italie. Un changement de ligne qui, bien que le pape François n'ait pas annulé ne serait-ce qu'un iota de la doctrine, a néanmoins suscité de grands espoirs dans les milieux les plus progressistes du catholicisme mondial. Mais un changement de ligne qui a également mis au pied du mur certains épiscopats - ceux de l'Italie, de l'Espagne, des États-Unis - qui étaient naguère considérés comme des modèles en raison de leur manière de traiter sur la scène publique les défis anthropologiques existant dans le monde contemporain mais qui sont aujourd'hui montrés du doigt comme étant "peu alignés" sur le nouveau leadership pontifical."

"Les dominicains d'Avrillé constituent une communauté « dure » dans l'espace du monde catholique traditionnel, et ce depuis plusieurs années. Pour cette raison, l'abbé Bouchacourt, supérieur du district de France de la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX), a publié un communiqué de mise au point. Outre la mise en cause systématique et violente de Rome, les dominicains d'Avrillé ont plus récemment tiré à boulets rouges sur la Fraternité sacerdotale Saint-Pie X, dont ils dénoncent les compromissions. On sait que les dominicains d'Avrillé n'ont pas hésité à attaquer tout rapprochement entre la FSSPX et Rome, ne se privant pas de reproduire des correspondances confidentielles. Ce reproche de publier aussi librement des textes, sans l'autorisation des intéressés, n'est pas nouveau. Il y a quelques années, ils avaient déjà publié dans leur revue des lettres de l'abbé Berto… Mais c'est surtout sur le fond que les dominicains d'Avrillé suscitaient une véritable réticence. L'aigreur récurrente des publications d'Avrillé a fini par créer un malaise qui n'a cessé de croître dans les milieux proches de la FSSPX. Des prêtres et fidèles ont même pris leur distance avec une communauté qui semble s'enfermer dans un combat purement idéologique. On sentait le malaise, mais on n'osait pas encore en parler pour ne pas écorner l'unité autour de la FSSPX… Cependant, la violente crise de 2012, les attaques contre Mgr Fellay, les départs de certains prêtres au profit de la « résistance », puis le sacre de Mgr Faure ont créé une situation nouvelle où les langues se délient. Les dominicains d'Avrillé ont romu avec Menzingen depuis le début de l'année 2014. Cette aile dure étant désormais en-dehors de la FSSPX, il est donc plus facile de dénoncer les errements de ces groupes, dont on peut se demander s'ils ne finiront pas dans le schisme et dans la secte… En revanche, on ne peut être

"a stratégie suivie par le pape François au cours du synode sur la famille a suscité de nombreuses résistances chez des évêques et des cardinaux réticents devant les ouvertures vers les divorcés remariés ou les homosexuels. Sans que cette levée de boucliers semble infléchir la volonté pontificale."