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"Après l'appel lancé par le Saint-Père dimanche dernier aux paroisses d'Europe pour l'accueil de familles de réfugiés, Mgr Robert Wattebled s'adresse aujourd'hui aux catholiques du Gard, les invitant à se situer comme frères en humanité, indépendamment des critères religieux et des clivages de toutes sortes, pour l'accueil des réfugiés dans le diocèse de Nîmes."

"Une rencontre de dialogue entre croyants et non-croyants est organisée à Assise au nom d'une commune "humanité". Intervention du card. Ravasi, traduction intégrale."

"Une rencontre de dialogue entre croyants et non-croyants est organisée à Assise au nom d'une commune "humanité". Intervention du P. Fortunato, traduction intégrale."

"Dans les décrets promulgués à la suite de notre Démarche synodale, nous nous sommes engagés à donner le meilleur de nous-mêmes au service de nos Frères et Sœurs en humanité. C'est le Christ que nous rencontrons dans ceux et celles qui souffrent."

"La 8è Rencontre mondiale des familles de Philadelphie ne s'entend pas seulement comme un rassemblement de plus, elle s'entend aussi, précise Mgr Vincenzo Paglia, président du Conseil pontifical pour la Famille, comme le point de départ d'une nouvelle vie. Un événement fondateur d'une humanité vécue par la famille chrétienne pour le monde autour de soi, étant entendu que c'est au sein des familles que se vit la paix qui après rejaillit sur le monde. Pas de monde en paix sans familles en paix."

"Pour Claude Dagens, évêque d'Angoulême, le souci de ce qui est commun à notre humanité ouvre les chrétiens à un universel. À la fois dans le champ politique, si l'engagement dépasse l'affirmation de particularismes, et dans la relation interpersonnelle."

"Déferlement numérique, connexions tous azimuts, intelligence artificielle, nano et biotechnologies… La révolution qui vient ne sera peut-être pas tant politique que technologique. Hasard du calendrier : tandis que se tient à Lille la 89e session des Semaines sociales de France consacrée au défi des techno­sciences, les transhumanistes - ces technoprophètes qui préparent l'avènement d'une « nouvelle humanité » - se sont donné rendez-vous à Paris pour un colloque international inédit dans notre pays. Pour mieux appréhender ces questions, La Vie s'est tourné vers des philosophes."

"Christian Bobin, écrivain et poète « Ce sont nos enfants qui ont tué nos enfants » Ces gens qui cèdent à l'ignominie, qui ont le cœur injecté d'un mauvais sang, font partie de notre humanité. Nous en sommes responsables. Chacun de nous a contribué à les fabriquer. "

" A notre tour, nous voulons manifester notre douleur et notre compassion pour les victimes - connues et moins connues - de l'attentat barbare du 7 janvier. Comme compatriotes, comme prêtres, comme croyants, nous sommes aux côtés de ceux qui sont tombés et de leurs proches. Car rien, absolument rien, ne peut justifier que des journalistes et des dessinateurs soient massacrés. Nous pleurons ces victimes assassinées, nous pleurons ces policiers abattus pour avoir voulu les protéger, nous pleurons avec ces toutes familles endeuillées… A la rédaction de Charlie-Hebdo, cible principale des terroristes, nous disons : « nous sommes à vos côtés, car au delà de nos divergences et des blessures du passé, nous sommes frères en humanité, même s'il faut parfois des drames pour se le rappeler… »."

"L'organisation Reporters sans frontières vient de demander aux responsables du culte en France de signer la proclamation sur la liberté d'expression qu'elle a rédigée, et où il est stipulé que « nul ne peut imposer son sacré à autrui » et que « chacun est libre d'exprimer des critiques, même irrévérencieuses, envers tout système de pensée politique, philosophique ou religieux ». On comprend aisément l'attachement de journalistes à la liberté d'expression, sans laquelle il n'y aurait pas de sens à leur métier. Personnellement, j'ai toujours considéré que ma liberté était entière et que je n'admettrais nulle censure qui contredirait mes convictions intimes. Pour autant, cette liberté s'exerce dans un certain champ social, où elle doit éprouver son exercice responsable. Un tel exercice suppose nécessairement des interdits, ceux que je m'impose à moi-même, ne serait-ce que pour respecter autrui et conjurer certaines forces du mal contraires à l'intégrité de notre humanité."

" Le pape François, qui aura 78 ans à la fin de l'année et fait déjà courir lui-même le bruit de sa démission à 80 ans, a voulu aller vite. Très vite. Son objectif ? Mettre l'Eglise à l'heure de ce que les Américains appellent le « care ». « L'Eglise est un hôpital de campagne » avait-il déclaré au moment de son élection. Dans cette perspective, le premier devoir de l'Eglise n'est pas de dire la Parole de Dieu, mais de prendre soin de ses fidèles, de les accompagner et d'être comme une grande « soeur en humanité pour tous les hommes ». C'est dans cette vaste perspective qu'il fallait, sans supprimer la Loi de Dieu (à laquelle les hommes ne peuvent pas toucher) assurer les familles en décomposition ou en recomposition de la sympathie, de la proximité et de l'amour efficace de l'Eglise. Il fallait affirmer que les personnes homosexuelles constituent « un grand don pour l'Eglise » et que les lois de l'Eglise sur l'indissolubilité du mariage étaient susceptible d'un assouplissement, au point que l'on pourrait désormais considérer certains couples de divorcés remariés cicilement comme des couples ayant accès à la communion."

"« Le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? Lc 18, 8. Dans notre précédente rubrique, nous avons voulu insister fortement sur la nécessité de transmettre la culture aux jeunes générations noyées sous un flot d'informations et de savoirs qui ne leur permettent pas de développer leur humanité. La culture, disions-nous, est « inséparable de la vie et de sa croissance ». Or n'est-ce pas précisément l'enjeu de la foi chrétienne que d'accueillir la Vie, c'est-à-dire le Christ lui-même venu révéler Dieu ? Dans la finale de leur évangile, les trois évangélistes Matthieu, Marc et Luc rapportent la mission que le Christ ressuscité confie à ses Apôtres : aller dans le monde entier pour y faire des disciples [1]. C'est la nature même de la foi que d'être transmise. Cependant le christianisme définit la foi comme un don de Dieu lui-même, c'est l'Esprit qui la transmet. Alors que veut-on dire aujourd'hui lorsque l'on parle de « transmettre la foi » ? Que faut-il entendre par foi ? « Il y a croire et croire, et cette différence paraît dans les mots croyance et foi. La différence va même jusqu'à l'opposition ; car selon le commun langage, et pour l'ordinaire de la vie, quand on dit qu'un homme est crédule, on exprime par là qu'il se laisse penser n'importe quoi, qu'il subit l'apparence, qu'il subit l'opinion, qu'il est sans ressort. Mais quand on dit d'un homme d'entreprise qu'il a la foi, on veut dire justement le contraire. »[2] Faut-il opposer la croyance et la foi au risque, comme le laisse entendre ici le propos d'Alain, de dévaloriser la première pour ne retenir que la seconde ? Il est vrai que l'usage courant du verbe « croire » ne va pas sans ambiguïté selon qu'on l'utilise dans le sens de « croire que » ou dans le sens de « croire en ». Lorsque « je crois que », je signifie que « je tiens po

"Face àl'atrocité des attentats du 13 novembre à Paris et la manifestation de la puissance inouïe du mal dont ils sont le signe, mépris absolu de la vie, haine de notre monde, la chair de notre humanité s'éprouve douloureusement meurtrie. La tentation est grande de nous laisser anéantir. Nous nous sentons démunis devant une telle barbarie"

"Fruit d'un long mûrissement à travers l'histoire, l'idée de progrès a basculé au XXe siècle et se trouve aujourd'hui confrontée à ses conséquences extrêmes sur notre environnement et inquiétantes quant à l'avenir de la robotique. Pouvons-nous encore la réinventer, la réorienter, pour une humanité réconciliée avec sa finitude ?"

"Dans quelques semaines, quelques jours, Noël sera là. Et moi, où serai-je ? Où en serai-je ? Noël célèbre la venue de Dieu le Fils en notre humanité. Il y est entré, il a assumé tout ce qui fait notre condition humaine, sauf le péché qui n'en fait pas partie, que nous avons ajouté et ajoutons chaque jour, un peu ou beaucoup. Il s'est fait l'un de nous et, désormais, à tout jamais, il nous appelle ses frères et ses sœurs et n'en a pas honte, quoi qu'il arrive."

"Ce 24 septembre s'est ouvert à l'Assemblée Nationale le débat pour la prochaine révision des lois de bioéthique. Comme il ne s'agit pas de questions financières, ce débat fera sans doute moins de bruit que celui sur la réforme des retraites ! Il est pourtant d'une grande importance pour l'avenir de notre humanité. "

"Grand serviteur de l'Eglise, l'ancien archevêque de Marseille qui fut numéro trois du Vatican était aussi d'une profonde humanité. "

"L'année s'ouvre au nom de la Mère de Dieu. Mère de Dieu est le titre le plus important de la Vierge. Mais une question pourrait surgir : pourquoi disons-nous Mère de Dieu et non Mère de Jésus ? Certains, dans le passé, ont demandé de se limiter à cela, mais l'Eglise a affirmé : Marie est Mère de Dieu. Nous devons être reconnaissants parce que dans ces paroles est contenue une splendide vérité sur Dieu et sur nous. C'est-à-dire que, depuis que le Seigneur s'est incarné en Marie, dès lors et pour toujours, il porte notre humanité attachée à lui. Il n'y a plus Dieu sans homme : la chair que Jésus a prise de sa Mère est sienne aussi maintenant et le sera pour toujours. Dire Mère de Dieu nous rappelle ceci : Dieu est proche de l'humanité comme un enfant de sa mère qui le porte en son sein"

"Imperturbablement, les généticiens progressent dans la connaissance des gènes et dans la mise au point de tests et d'appareils permettant de chercher et de confirmer (ou d'exclure) chez une personne la présence de telle ou telle anomalie génétique, et même de « séquencer », c'est-à-dire de connaître la composition de l'ensemble de l'ADN d'un être humain et de ses trois milliards d'éléments porteurs de quelque 20.000 ou 25.000 gènes !"

"L'historien Alain Besançon réagit aux propos du recteur de la mosquée de Paris sur la parenté entre l'islam et le catholicisme et explique ce qui distingue les religions chrétienne, juive et musulmane."