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"Selon Jean-Marie Guénois, du Figaro, a eu lieu lundi à Rome, à l'université Grégorienne, une réunion quasi secrète organisée par les conférences épiscopales de France, d'Allemagne et de Suisse, qui ne figure sur aucun agenda, et dont la majorité des évêques n'est pas au courant, alors que les invitations, extrêmement sélectives (limitées à 50 personnes) portent le logo des trois conférences épiscopales, dont Mgr Georges Pontier pour la France. C'est une journée d'études… sur l'accueil des divorcés remariés et des personnes homosexuelles dans l'Église, avec trois théologiens hétérodoxes. Introduite par Mgr Jean-Luc Brunin, évêque du Havre et président du conseil « famille et société » de la conférence épiscopale française, conclue par le cardinal Reinhard Marx. Seule une petite poignée d'évêques français a été informée de cette initiative. Elle n'apparaît sur aucun agenda officiel : ni sur le site des trois conférences épiscopales, ni sur celui de l'université de la Grégorienne qui a fini, avec embarras, par confirmer au Figaro la tenue de la rencontre. Au Vatican, seules quelques personnalités ont reçu l'invitation. 3 théologiens progressistes sont les vedettes de cette rencontre secrète : Alain Thomasset, Eva-Maria Faber,et Eberhard Schockenhoff, qui promeut surtout une théologie morale qui ne soit plus prisonnière de « la loi naturelle ». Ce qui permettrait, sur la base du « jugement de conscience » et à partir de « l'expérience de la vie des fidèles », de quitter « le rêve impossible de l'idéal » et « d'accepter un remariage civil » pour les divorcés remariés de façon à « ne plus les exclure de la communion ». Ce professeur de théologie pousse aussi les conférences épiscopales à « jouer un rôle de pionnier » dans cette réforme afin « d'accélérer les choses » pour obtenir de « sérieux changements »."

"Dans son Encyclique Laudato Si, le Pape François s'appuie sur l'exemple Saint François pour démontrer à « quel point sont inséparables la préoccupation pour la nature, la justice envers les pauvres, l'engagement pour la société et la paix intérieure (n°10) ». Pour lui « tout changement a besoin de motivations et d'un chemin éducatif (n°15) » et les problèmes actuels sont « intimement liés à la culture du déchet, qui affecte aussi bien les personnes exclues que les choses, vite transformées en ordures(n°22) ». A plusieurs reprises dans sa lettre, le Pape le dira : « Tout est lié. Il faut donc une préoccupation pour l'environnement unie à un amour sincère envers les êtres humains, et à un engagement constant pour les problèmes de la société (n°91) ». Cette Encyclique est une récapitulation immense de la Doctrine Sociale de l'Église mise en perspective avec les enjeux actuels de l'humanité. Philosophes[ii], politiques, économistes, scientifiques, religieux, théologiens et artistes y trouveront matière à débats et approfondissements mais surtout un appel à l'action urgente en vue du bien commun."

"Il y a donc cette vidéo, vidéo que j'ai croisée et évoquée en début de semaine, et dont Le Figaro a fait une présentation factuelle mercredi dernier. Sur cette vidéo, une haute responsable du Planning Familial américain détaille la pratique consistant à fournir des laboratoires en organes de fœtus. Pas peu fière, elle explique ainsi notamment qu'ils sont « devenus très bons pour attraper les cœurs, les poumons, les foies, parce que nous savons, et nous essayons de ne pas écraser ces parties du corps« . Quel adorable savoir-faire. Face à cela, la réponse du Planning Familial, aimablement relayée par tout ce que le web compte de relativisme éthique, explique que la pratique est légale, qu'il s'agit de don d'organes. Ainsi en France, Rue89 relaie un article du New York Magazine, dont le titre « What to Say to Your Crazy Relative Who Shares the Latest Anti-Planned Parenthood Video » dit assez le mépris dont il est convenu d'abreuver ceux qui auraient eu l'insanité d'esprit de relayer cette vidéo. De fait, petit magazine, I'm one of these crazy people. Et je vais t'expliquer pourquoi. Car en quoi consiste tant la brève de Rue89 que l'article du New York Magazine ? A citer la défense du Planning Familial US, et à s'en satisfaire. N'étant pas connaisseur de la législation américaine en la matière, je m'abstiendrai d'apprécier la légalité de la pratique. Alors, admettons pour les besoins du raisonnement que la pratique soit légale. Je noterais toutefois deux choses : d'une part que le Dr Nucatola, dans la video, laisse elle-même clairement entendre qu'il faut solliciter quelque peu l'interprétation des textes pour s'y juger conforme et, d'autre part, que le fait qu'une pratique soit légale n'a jamais épuisé le débat moral. Il arrive fréquemment que des pratiques moralement dégueulasses soient pour autant légales."

"'Église romaine est souvent jugée ringarde. Soyons francs : il lui arrive de l'être plus souvent qu'à son tour, et même « vieillie, usée, fatiguée », pour paraphraser Jospin. Généralement, d'ailleurs, elle tient à montrer qu'elle se soucie comme d'une guigne de sa réputation. Et dans le petit monde de ceux qui font le monde, on se frotte les mains. On en profite pour passer la religion chrétienne par pertes et profits. Elle est jugée dépassée, ou résiduelle, comme une vieille chose qui prend encore un peu de place mais, au fond, ne compte plus. On veut lui piquer ses jours fériés. On se demande si elle ne devrait pas rendre ses chapelles inutilisées. On trouve qu'elle ferait mieux de se taire sur le mariage, sur les migrations, sur la famille, sur l'économie, sur le corps humain. Et quand on en parle comme d'un organisme réellement vivant, c'est pour la noyer dans l'inquiétude et la suspicion, la « menace intégriste », et autres périls obscurantistes qui nous guettent et qu'il faut conjurer par le blasphème officiel, la laïcité rigoriste, l'incroyance sourcilleuse."

"Que retenir de l'encyclique du pape François sur l'«écologie intégrale» ? Beaucoup de choses, mais avant tout et en premier lieu ceci : c'est par l'émerveillement que l'homme se rapporte à la nature qui l'entoure. Avant de connaître, avant de maîtriser, avant d'utiliser les biens de la nature, l'homme admire ; et quand son cœur est éclairé par la lumière de la foi, cette admiration s'épanouit en louange : «Je te loue» - «Laudato si'». La nature se découvre alors création. A partir d'elle, «les invisibles en Dieu deviennent visibles» (cf. Rm 1, 20). La création se découvre comme signe - comme sacrement : «Nous chrétiens, écrit le pape citant le patriarche Bartholomée, nous sommes appelés à « accepter le monde comme sacrement de communion, comme manière de partager avec Dieu et avec le prochain à une échelle glo­bale. C'est notre humble conviction que le divin et l'humain se rencontrent même dans les plus petits détails du vêtement sans coutures de la création de Dieu, jusque dans l'infime grain de poussière de notre planète » (n. 9)."

"En ce début d'année nouvelle, un vœu, un seul : la joie. Avec le pape François, je vous souhaite la joie. Malgré les épreuves, les difficultés, les lourdeurs de la mission de l'Église, les inquiétudes pour l'avenir… nous sommes appelés à la joie. Que la joie soit au cœur de notre témoignage, jusque dans les plus petites choses de l'existence quotidienne, au sein de nos familles, de nos groupes humains, de nos communautés. Plus qu'un vœu, c'est un défi, une volonté, une tâche. Le pape François en a fait son programme et nous montre l'exemple."

"Alors comme ça, on rallume une petite guerre de religion à la veille de Noël ? C'est vrai que pendant que l'on va s'étriper autour des crèches, on ne parle pas de la régression sociale annoncée par la loi Macron et la surenchère patronale de Gattaz qui se croit tout permis. C'est pourtant joli, une crèche et qu'elle devienne un enjeu presque hystérique en ce temps de l'Avent prouve au moins trois choses."

"La seconde chose que l'événement nous donne à penser, d'un autre côté, c'est le lien entre la religion et la violence. La crainte que nous voyons exprimer, par des penseurs musulmans eux-mêmes, est de voir des nouveaux venus à l'Islam, munis de leur petite litanie de versets (à vrai dire d'abord formés par nos télévisions, Internet et jeux vidéos), légitimer n'importe quelle violence. C'était déjà la question de Hobbes, face aux puritains radicaux de la révolution anglaise. Ceux pour qui il y va de leur « salut éternel » sont dangereux pour la sécurité publique, car ils peuvent aller jusqu'au sacrifice de leur vie. Le poète puritain Milton, auteur du traité Sur la liberté de la presse qui inspira tant Mirabeau, oppose à Hobbes un éloge de la liberté sans entrave, et de la tolérance. C'est ici le nœud d'un vieux problème, car il n'est pas si simple de conjuguer la sécurité et la liberté."

"Ne pense-t-on pas actuellement à l'Assemblée nationale à « moderniser » la loi Veil, selon la formule du figaro.fr, en supprimant le délai de réflexion obligatoire ? "

"Que l'épiscopat français ait choisi Lourdes pour ses assemblées plénières ne saurait nous surprendre. La cité mariale est, pour nous autres Français, une sorte de capitale spirituelle, de haut lieu de ressourcement. Sa vocation permet une identification immédiate. Les catholiques y sont chez eux, sans que cela constitue le moindre renfermement, la moindre étroitesse qui soit. Lourdes est aussi une ville internationale, on y vient en pèlerinage du monde entier, et nombre de non-chrétiens et même de non-croyants se glissent parmi les fidèles pour interroger la grâce du lieu. J'ai été frappé par les propos tenus par Pauline Dawance, une laïque qui vient d'intégrer les services de la conférence des évêques de France à la direction de la catéchèse. Elle n'était jamais venue à Lourdes : « J'ose à peine le dire mais je n'étais jamais venue à Lourdes. C'est presque un péché… On m'en avait dit beaucoup de choses… Je trouve que c'est un lieu qui ne ressemble à aucun autre. Même s'il n'y a pas beaucoup de pèlerins en ce moment, toute cette ville tournée autour de l'histoire de la petite Bernadette ! C'est très impressionnant ce qui s'y est bâti, architecturalement mais aussi pour la foi. Que les évêques se rassemblent à Lourdes est pour moi un signal fort. »"

"Samedi, à Nantes, une journée de réflexion sur le genre. Le genre sans passion, c'est passionnant. La Conférence catholique des baptisés de Loire-Atlantique (CCB 44) a invité cinq intervenants de haut niveau. Merci infiniment à Anthony Favier, Sébastien Chasseriau, Odile Fillod, Muriel Salle et au dominicain Laurent Lemoine. Les débats seront mis en ligne prochainement sur le site de la CCB 44. Le public est chaleureux, attentif, ouvert. Je retrouve deux de mes anciens professeurs du lycée Saint-Stanislas, les années ont passé, et pourtant ils m'apparaissent étonnamment jeunes d'esprit. Comme l'assistance. Beaucoup de cheveux gris, mais animés d'une curiosité tellement rafraichissante."

"Les titres sont sensationnels, celui du Monde les dépasse tous en intensité : « Le Pape François force l'Église à faire sa révolution sur la famille. » Et cela fait presque toute la largeur de la une, s'il vous plaît ! Tout est parti d'un rapport d'étape, dont j'ai parlé moi-même hier, à la suite d'une analyse rapide de texte. Aujourd'hui, après m'être soigneusement renseigné, je ne dirai pas exactement la même chose. Tout d'abord, il faut rappeler que le texte lu par le cardinal Erdö - qu'il n'avait pas forcément écrit - est un document de travail qui n'est revêtu d'aucune autorité, ayant été rédigé par un petit groupe qui n'engage que lui-même, et qui, au surplus, n'a nullement été ratifié par le Synode."

"Le 28 avril 1716, le Père de Montfort âgé de 43 ans est décédé en pleine action, dans un petit bourg Vendéen, Saint-Laurent-sur-Sèvre, comptant alors quelques centaines d'habitants. Le lendemain il y fut enterré dans l'église paroissiale. Chose étonnante : plus de 10.000 personnes s'y étaient rassemblées"

"Vous écrivez à l'Eglise catholique et comme je me considère « l'Eglise » aux côtés de l'institution Eglise et des milliards de petit-comme-moi, je me permets de vous répondre. C'est mon côté « j'ai la grosse tête, je parle pour l'Eglise ». Et j'ai une invitation pour vous. Cela va vous paraître totalement loufoque mais si je m'arrêtais à ce genre de considération, la vie serait beaucoup moins drôle. J'aimerai vous inviter du 9 au 11 mai à venir à Lourdes avec moi voir une autre facette de l'Eglise que vous voulez quitter."

"lors que faire ? L'envie est forte de succomber à la colère. La colère est déjà là (que dis-je, la rage qui tord les tripes!). Mais voilà, c'est carême. Et si ça ne l'était pas, j'aurais trouvé une autre excuse. Un autre moyen pour dire très clairement : non, votre beigitude de salon ne fera pas pâlir les couleurs flamboyantes de la confiance que je porte aux pasteurs de mon Église. Leurs réactions dans cette histoire me renvoient à mon incapacité à hurler aussi fort que les instigateurs de cette "supplique". Alors ma résolution de carême (en plus de moins manger de desserts) : je vais envoyer un petit mot court au Conseil famille et société. Pour leur dire qu'aujourd'hui et tout le temps à l'avenir, comme c'était le cas avant, j'ai confiance dans leur choix. Une confiance vers laquelle ils pourront se tourner quand le doute les envahira face à une prochaine "supplique". Quand la manœuvre de terreur prochaine se révèlera. Vous pensez que c'est simple ? Pourtant, si je suis fâchée contre ceux qui estiment qu'ils peuvent terroriser mes pasteurs, je ne suis pas débordante de joie face à la décision qui a suivi."

"La musique est faite de notes et la communication de petites phrases. Nous retenons facilement une chanson lorsque paroles et musique sont simples. Face à l'avalanche d'interventions, au fleuve de communication, le grand public retient donc deux choses, toujours dans l'ordre du changement, de l'affrontement: - le Synode doit faire changer l'Eglise dans son enseignement sur les personnes divorcées remariées et les personnes homosexuelles. Elle doit faire passer la Miséricorde. - le Pape doit faire face à une opposition conservatrice, comme la lettre des 13 Cardinaux dit "conservateurs" le suggère."