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Près de huit Français sur dix estiment aujourd'hui que, dans la vie, il faut prendre les choses en main et ne pas subir (79%) plutôt que de les prendre comme elles sont (21%), soit une augmentation de trois points par rapport à l'an dernier. Outre ce surcroît de volontarisme, on observe qu'il n'est pas appréhendé de la même manière en fonction de l'âge : en effet, plus on est jeune et plus l'item « il faut prendre les choses comme elles sont » est cité (de 14% chez les 65 ans et plus à 31% chez les 18-24 ans), preuve qu'un certain fatalisme traverse une partie de la jeunesse du pays et que le rapport à l'adversité évolue avec l'âge et l'expérience. Dans le détail, le volontarisme des Français s'exprime dans leur propension à s'engager pour différentes causes, par exemple en faisant du bénévolat ou du volontariat pour une association ou ONG. Ainsi, deux tiers (64%) se disent prêts à s'engager auprès d'une organisation consacrée à la culture et aux loisirs, une thématique suivie par d'autres domaines plus relatifs aux problématiques sociétales comme l'environnement (62%), la santé (61%) et l'action humanitaire (60%, qui recoupe l'action caritative, l'aide à domicile, etc.). Par ailleurs, environ la moitié des Français serait prête à s'investir dans l'éducation (50%, par exemple dans des fédérations de parents d'élèves) ou la défense des droits (48%, syndicats, copropriétés, etc.). Si des centres d'intérêt comme le sport (44%) et le patrimoine (39%) suscitent encore une disposition d'engagement importante, on relève que les domaines les moins stimulants sont la politique (20%) et la religion (17%). Dans le détail, on observe un surcroît d'engagement potentiel chez les plus jeunes et un score généralement inférieur à la moyenne chez les plus âgés… sauf en matière de défense des droits (53% des personnes âgées de 65 ans et plus susceptibles de s'y investir

"our sa 100e audience générale, le 26 août 2015 place Saint-Pierre, le pape François a poursuivi sa catéchèse sur la famille en abordant cette fois le thème de la prière. Une audience marquée également par son appel à une participation active des catholiques à la journée de prière pour la sauvegarde de la Création, le 1er septembre 2015. Souvent l'on se plaint de ne pas trouver le temps de prier, a constaté le pape François. Mais pour y parvenir, a-t-il questionné, ne faut-il pas d'abord « cultiver en son cœur un amour plein de chaleur pour Dieu, un amour affectueux ? » « Que c'est beau quand les mamans apprennent à leurs petits à envoyer un baiser à Jésus ou à la Vierge Marie !, s'est exclamé le pape François. Quelle tendresse ! À l'instant précis de ce geste, le cœur de l'enfant devient lieu de prière. » Pourtant, le temps de la famille « est un temps agité et compressé, rempli d'occupations et de préoccupations », a également souligné le pape François. « Il y a tant de choses à faire ! » Cependant, l'esprit de la prière rend le temps à Dieu. « Il nous fait sortir de l'obsession d'une vie pour laquelle il manque toujours du temps, nous fait retrouver la paix des choses vraiment nécessaires, et découvrir la joie des dons inattendus », a rappelé le pape François. « Dans la prière en famille, dans les moments forts comme dans les moments difficiles, confions-nous les uns aux autres, afin que l'amour de Dieu prenne soin de chacun de nous, en famille », a-t-il conclu. "

"Dans un débat entre catholiques (oui, ça arrive), à un moment ou à un autre, déboule souvent le Magistère™. Et quand le Magistère™ a parlé, on est prié d'obtempérer. Mais ce n'est pas satisfaisant. L'invocation du magistère semble parfois permettre de se dispenser de réflexion. D'où le titre un peu provocateur 2). Sur Twitter et ailleurs, des débats relatifs au magistère ont donné lieu à une petite série de billets assez riches. D'abord celui de Marietropique, "Libérés ou déchirés" exposant la tension permanente entre notre existence et l'enseignement de l'Eglise, et des moyens pour tenter d'avancer. Puis, Darth Manu a été plus critique envers le magistère, tout en renouvelant son attachement à l'Eglise catholique avec "Pourquoi je suis resté catholique". Et enfin, Skro a tenté un début de synthèse avec "Catholicisme et conséquences ep. 1 - Avoir tort avec Rome", mais son billet n'est que le premier d'une série. Il y a de quoi rester sur sa faim. N'étant pas patient, j'ai eu envie de rajouter mon grain de sel dans le débat. Car je suis convaincu d'une part, que l'Église à laquelle je suis attaché est porteuse d'un message magnifique, et d'autre part qu'il y a encore tant de choses à approfondir. Quand on aime quelque chose, on veut le meilleur pour elle. Le magistère est vivant parce que le débat est vivant. Un magistère sans débat serait exsangue."

"C'est un jeune évêque en phase avec son temps… sur son bureau trône un magnifique ordinateur et il ne se déplace jamais sans sa tablette. Mais c'est aussi un homme d'écoute qui depuis son ordination au mois de décembre 2014 prend le temps de rencontrer ses ouailles, avant de définir collégialement les grandes orientations de son ministère: «il ya 1000 choses à faire… comme disent les commentateurs autour de la démarche du pape François, on prend acte de la réalité du monde. Ce n'est pas une orientation qui tombe du ciel, elle tient compte de la réalité des gens, des enjeux sociétaux, éthiques… c'est un peu ça essayer d'incarner l'évangile qui est notre référence, mais en tenant compte des autres que l'on rencontre aujourd'hui qui n'ont pas la même vie des hommes d'hier ou d'avant-hier. Et pour la pastorale de la famille, c'est la même chose. On rêve d'une famille idéale sur le modèle de la petite maison dans la prairie, mais la réalité concrète des gens est différente… souvent il y a eu des blessures, des échecs… on n'est pas là pour juger, on est dans un compagnonnage… comment proposer l'idéal évangélique à ces réalités très concrètes?»"

"« O Roi, la vie actuelle de l'homme sur la terre me semble, en comparaison du temps qui nous est inconnu, comme le vol rapide du moineau qui traverse la salle à manger où vous prenez votre repas un soir d'hiver... la vie de l'homme apparaît ainsi pour un instant, mais nous ne savons rien du tout de ce qu'il y a avant ou après. Si donc cette nouvelle doctrine [le christianisme] nous dit quelque chose de plus sûr, il semble juste de la suivre dans notre royaume. » Bède le Vénérable rapporte cette remarque du chrétien Paulinus cherchant à convertir le roi Edwin, dans le royaume de Northumbrie du 7e siècle. Mais la comparaison de la vie avec un oiseau de passage dans une petite pièce éclairée le soir remonte aux anciens philosophes grecs et romains qui savaient, sans même l'appui de la révélation biblique, que notre vie humaine sur la terre est infinitésimale comparée aux éternités qui précèdent et qui suivent. La raison, même païenne, avait saisi cette vérité lors de son zénith et c'est devenu un lieu commun dans la pensée catholique, et même chrétienne en général, que nous apprenons à évaluer correctement les choses de cette vie quand nous les examinons sur l'arrière-plan de l'éternité."

yant ce matin reçu un courriel de l'Alliance Vita engageant fortement chaque destinataire de son message à faire un petit quelque chose en direction des sénateurs de leur départements, je me suis mis à l'ouvrage et j'ai envoyé ma petite contribution épistolaire aux quatre membres du Sénat que compte le Maine et Loire. Voici le poulet :

"Nous aimons bien prendre nos désirs pour des réalités … nous encensons chaque jour, ou presque les petites phrases du pape François - à juste titre, d'ailleurs - et à la première occasion venue nous nous en éloignons ! Je m'explique : il a maintes fois parlé dans ses homélies ou ses discours qu'il ne fallait pas attendre la réforme des structures comme « LA » chose qui allait bouleverser l'Église, mais plutôt espérer, désirer et réaliser d'abord notre conversion personnelle. Là serait la « conversion » ou plutôt l'accroissement de sainteté dans l'Église."

"La fraternité. Un objectif à construire. Le texte qui suit est porté par Confrontations, association d'intellectuels chrétiens et par les associations : La Cimade, CCFD Terre-solidaire - Justice et Paix, Les petits frères de pauvres - Secours catholique - Semaines sociales de France - Société de saint-Vincent-de-Paul ; ainsi que La Croix et Réforme. L'impératif de la fraternité « Toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites » (Mt 25,40)"

"Dans une édition récente (28 avril) nous avions reproduit un texte sur le père Marie Bernard dont nous avions trouvé source chez nos confrères de l'AFP. Sans rien retirer à notre propos, nous sommes revenus auprès de Monseigneur Ginoux qui nous a fait qu'un commentaire sommaire qui tend à faire taire la petite flamme d'une petite guerre des églises. L'évêque de Montauban nous a simplement dit : « Ce texte est plein d'arguties mais ne dit pas que ce monsieur est prêtre de l'Eglise Catholique (ni d'ailleurs d'une autre Eglise). Après ce « droit de réponse » la chose s'arrêtera là jusqu'à la prochaine fois ! »"

"Petit retour sur le mariage pour tous. Tant de choses ont été dites depuis huit mois. Échanges d'arguments, d'insultes. Interventions de bas niveau, ou de très haut niveau. Bonne et mauvaise foi mélangées, de part et d'autre. « Rupture dans la civilisation » d'un côté, « grande avancée du progrès humain » de l'autre. On a entendu beaucoup de monde : des anthropologues, des philosophes, des psychiatres, des économistes (!), des lobbys, des extrémistes inquiétants (Civitas, Pierre Bergé), des simples citoyens battant le pavé, et même des hommes politiques. Tout cela pour un spectaculaire et passionnel dialogue de sourds. Mais comme d'habitude, on a peu entendu les juristes. Notre pays entretient, des rapports curieux avec le Droit"

Blogs Le Petit Chose Pour le débat, contre la manifestation du 18/11 CS - Vu le 07/11/2012

"Vendredi 6 mai, Madame Vallaud-Belkacem publie sur les réseaux sociaux une photo d'elle saluant respectueusement le pape François, avec ce commentaire : « Heureuse d'avoir pu dire au pape François combien ses actes et ses propos portaient bien au-delà de la communauté catholique ». Elle avait été envoyée par le gouvernement pour représenter la France à l'occasion de la remise du Prix Charlemagne au Pape. Nous publions cette photo à notre tour sur nos murs Facebook et sur Twitter avec ce commentaire : « Ne soyons pas dupes des calculs politiques qui peuvent se cacher derrière ce genre de com'. Mais on peut tout de même croire malgré tout que ces petites choses montrent bien que la parole du Saint-Père - et de l'Eglise - reste attendue par tous, bien au-delà des fidèles catholiques. La figure du pape continue de fasciner, même les « puissants » de ce monde. Tout cela doit nous encourager à assumer sans complexe le message de l'Eglise et à témoigner joyeusement de notre joie de croire ! ». Immédiatement, cette photo déclenche une avalanche de commentaires qui pour certains sont d'une violence impressionnante, contre la ministre accusée de double jeu, parfois même contre le pape accusé, au mieux, de se faire berner, au pire de trahir. Face à ce déferlement, François Morinière, ancien directeur général de l'Equipe, ne pourra s'empêcher de réagir sur Twitter : « Une ministre fait un tweet respectueux du pape et les insultes fusent. Le monde est devenu fou ! ». Tout cela fait réfléchir…"

"Le P. Thomas Michelet, op, s'est fait ici le défenseur de l'application d'une herméneutique de continuité au chapitre VIII de l'exhortation apostolique Amoris lætitia. Comme je l'ai expliqué dans un entretien à Correspondance européenne j'estime qu'une telle interprétation, assurément bien intentionnée, fait violence au texte, dont il faut honnêtement respecter la lettre et l'esprit, qui entendent bien introduire du neuf : « Il n'est plus possible de dire que… » (n. 301). En bonne règle, considérer le contexte. Depuis les années 80, la contestation théologique a fait de la communion aux divorcés remariés (que pratiquent sciemment de nombreux prêtres, lesquels, parfois, acceptent de célébrer une petite cérémonie à l'occasion du "remariage") une revendication symbolique. Elle a été notamment portée par Walter Kasper, depuis qu'il était évêque de Stuttgart, dans les années 90. Lors du consistoire de 2014, à la demande du pape François, il a développé sa thèse. Les deux assemblées synodales de 2014 et 2015, fort habilement gouvernées par le cardinal Baldisseri et son équipe, l'ont faite passer au titre de proposition défendue par de nombreux Pères. L'exhortation apostolique reprend, selon l'usage, ces propositions du Synode dans son chapitre VIII, « Accompagner, discerner et intégrer la fragilité », mais au titre d'un « débat » qu'elle considère comme ouvert (n. 3), ce qui laisse toute latitude pour intervenir en sens contraire. Le vrai respect pour le pape François ne consiste-t-il pas à le prendre au mot, plutôt que de faire dire à l'Exhortation des choses qu'elle ne dit pas ?"

"Dans un message adressé « aux habitants de notre pays », le Conseil permanent de la Conférence des évêques de France en appelle à une « réflexion fondamentale sur le politique ». « Crise du politique », « ambitions personnelles démesurées », « paroles non tenues », « discrédit de la politique », « comportements démagogiques », « grave malaise », « parole pervertie », « pouvoir confisqué »… Les évêques ne mâchent pas leurs mots dans ce « Message aux habitants de France » rendu public ce jeudi 13 octobre, qui en appelle à « refonder la politique ». Un petit livret de 70 pages par lequel les dix évêques signataires veulent « apporter leur pierre » au « débat que notre pays se doit d'avoir » tant « quelque chose d'essentiel » dans le rapport au politique « s'est perdu ou perverti ». « Si nous parlons aujourd'hui, c'est parce que nous aimons notre pays, et que nous sommes préoccupés par sa situation », disent les prélats."

""Notre société est devenue pluriculturelle" : titre donné par Le Monde à son entretien avec le président des évêques, Mgr Pontier. C'est de quoi donner une fausse impression au lecteur. Car l'entretien est loin de se réduire à ça... Et encore moins le livret du conseil permanent de la CEF - Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique - qui est paru ce matin et motive l'entretien. J'ai lu le livret. Il est remarquable : "ni langue de bois, ni langue de buis", disait Gérard Leclerc ce matin à RND ! Ce n'est pas (comme le titre du Monde le fait croire) une ode à l'immigration heureuse. C'est tout autre chose : une analyse très ferme de l'impasse de la politique contemporaine, symptôme d'une société asservie au non-sens et à la marchandise. "

"Dans un petit livre paru le 14 octobre 2016, les évêques de France invitent à « retrouver le sens du politique ». A six mois de l'élection présidentielle, ils dressent, en 96 pages, « une liste de points d'attention à l'intention des électeurs catholiques » qui liront les programmes des candidats à la présidentielle. Intitulé Dans un monde qui change, retrouver le sens du politique (coédition Bayard/Cerf/Mame), l'ouvrage « fait le constat d'une crise profonde du politique », « appelle à sortir des logiques gestionnaires pour retrouver la question du sens » et encourage « les Français à s'engager ». D'après le site d'information suisse Cath-info le 13 octobre 2016, il s'agit d'un « texte court, accessible et général, avec très peu de références religieuses », qui « ne s'adresse pas qu'aux catholiques, ni aux seuls Français », mais à tous les « habitants de France ». Les évêques invitent à « trouver la voie du compromis qui, à partir de positions différentes, pousse à entrer dans un vrai dialogue, à construire ensemble quelque chose d'autre, où personne ne se renie. »"

Blogs Le petit Chose Sur le mariage homosexuel CS - Vu le 19/09/2012

"Encore une histoire de mariage pour le monde catholique. Le serpent de mer du statut matrimonial des prêtres a été relancé par le futur numéro 2 du Vatican, Mgr Pietro Parolin, qui prendra ses fonctions de Secrétaire d'État mi-octobre. Mais ce fin diplomate, qui indique que le célibat des prêtres « peut être discuté », n'a pas lâché sa petite phrase son l'aval de son nouveau patron, lequel fait feu de tout bois en moment. Quelques mises au point tout d'abord : - Mgr Parolin n'apporte rien de neuf en plaçant la question dans le domaine de la discipline de l'Église catholique romaine (les Églises orientales n'y sont pas tenues) et non du dogme. La chose est donc officiellement négociable, bien que mise sous le tapis lors des précédents pontificats. - Il ne s'agirait pas, comme tout le monde le répète, de marier des prêtres mais d'ordonner à la prêtrise des hommes mariés, comme en Orient. Ce qui obligerait les candidats à faire un choix matrimonial assez jeune ou à repousser l'âge de l'ordination - Une éventuelle réforme ne concernerait pas les ministres actuels - Le célibat resterait de toute façon possible et certains candidats demain le préféreront Voici quelques conséquences de l'ouverture du dossier :"

"Francisco Gonzalez Parga a été l'une des victimes du père Maciel. Il a raconté son histoire dans un petit livre (Yo acuso al padre Maciel y a la Legion de Cristo), qui devrait bientôt être publié en français. Dans un chapitre, que nous publions ci-dessous, il explique comment Maciel a réussi à manipuler les choses à son avantage et sortir indemne de l'enquête du Vatican."

"Il paraît que près de neuf Français sur dix sont favorables à une loi sur l'euthanasie. Au-delà du fait évident que cette approbation ne signifie pas grand chose positivement puisque l'institut de sondage serait bien incapable, et on ne le lui reproche pas, de préciser ce que les sondés entendent par là, je m'honore de faire partie de ce petit reste qui s'y oppose. Mais c'est la démocratie qui parle, rétorquera-t-on, et le peuple a toujours raison."